Harada Shodo - Umysł jak krople porannej rosy.pdf - ❤ Medytacja ZEN(1) - Magewa

UMYSŁ JAK KROPLE PORANNEJ ROSY

Nauki współczesnego Mistrza Zen

Rosi Harada Shodo

Z japo nskiego na angielski przełozyła Daichi – Priscilla Storandt

tekst dostepny w serwisie mahajana.net

Spis tresci

Wstep

Rosi Harada Shodo

Kropla wody Sogena

Całkowite spalanie

To bogactwo umysłu

Tylko ta chwila

Prawdziwe znaczenie

Drogocenny przyjaciel

Swiecki buddyzm

Poza ego

Droga zazen

Wstep

Roy Tribelhorn

W 1988 roku Rosi Harada Shodo opat Sogendzi, swi atyni Zen Rindzai w Okajamie w Ja-

ponii, rozpocz ał wydawanie informatora, aby wejsc w zycie tych, którzy praktykowali i zyli

w Sogendzi i powrócili nastepnie do swoich krajów i do swego codziennego zycia . Rozpocz ał te

prace maj ac nadzieje, ze wesprze ona i zacheci czytelników do podtrzymania tego, co odkryli

podczas pobytu w Sogendzi.

Pisma Harady Shodo powstawały od tego czasu regularnie. Wiedz ac o róznicach w zyciu

i osobowosci kazdego człowieka, wiedz ac, ze s a ludzie, którzy potraﬁ a łatwo podtrzymac swo-

je doswiadczenia ze swi atyni i ze s a równiez tacy którym przychodzi to trudniej Rosi chce,

aby jego artykuły zamieszczone w informatorach słuzyły za przekaz, za przypomnienie. Jego

pragnieniem jest, aby jego uczniowie czytaj ac od czasu do czasu te artykuły usłyszeli ich tresc

i odczytali z nich jak zyc i praktykowac bed ac jednoczesnie wewn atrz społecze nstwa .

Na ponizszych stronach po raz pierwszy udostepniono publicznie niektóre fragmenty tych

informatorów. S a to nauki współczesnego mistrza Zen szkoły Rindzai, zawieraj ace komentarze

do aktualnych spraw i wydarze n ukazuj ac jak s a one widziane z jego punktu widzenia. Reﬂeksje

te w przenikliwy sposób ł acz a sprawy dnia codziennego z naukami Buddy.

Pisma Mistrza Harady s a zachwycaj ace i wzruszaj ace, a jednoczesnie prowokuj ace do my-

slenia i inspiruj ace, zawsze zachecaj ac nas do odnalezienia naszego czystego i prawdziwego

umysłu. Jest nadziej a Mistrza, ze czytaj ac jego przekaz odnajdziemy tresci, które pomog a nam

radzic sobie z trudnosciami codziennego zycia. Pragnie on równiez, aby pisma te były pomocne

w rozwoju praktyki jednoczesnie bed ac aktywnym w codziennym swiecie .

Czytaj te strony tak, aby przyswoic sobie istote nauk Mistrza Harady. Czytaj je tak jakbys

był z Mistrzem i słuchał go, tak jakby mówił wprost do Ciebie. Otwórz sie na całe bogactwo je-

go nauk, odczuj i doznaj ich ducha i czyni ac z nich czesc siebie wnies je do swego codziennego

zycia.

Rosi Harada Shodo

Daichi – Priscilla Storandt

Harada Shodo jest mistrzem w Sogendzi, swi atyni Zen w Okajamie w Japonii. Jest spadko-

bierc a Dharmy Rosiego Mumona Yamady z linii Inzan tradycji Rindzai Buddyzmu Zen. Zanim

został opatem Sogendzi praktykował z Rosim Mumonem przez dwadziescia lat w klasztorze

Shofukudzi w Kobe.

Rosi Yamada Mumon (1900–1988) był jednym z wielkich mistrzów Rindzai dwudziestego

wieku. Był znany ze swojej otwartosci oraz z powaznego i rzetelnego nauczania zarówno ludzi

swieckich jak i wyswieconych mnichów. Jego nauki skierowane były do wszystkich: mnichów,

ludzi swieckich, mezczyzn i kobiet róznych narodowosci jako prosty i bezposredni przekaz

Buddyzmu Mahajany. Nauczał, ze wszystkie istoty od samego pocz atku obdarzone s a czyst a,

nieskalan a natur a, a jego posłanie brzmiało: zapomnij o swoim małym ego, wejrzyj bezposred-

nio w swoj a prawdziw a nature i z t a czystosci a i m adrosci a oddaj wszystko dla wyzwolenia

innych istot.

Rosi Harada kontynuował to dzieło z t a sam a otwartosci a i energi a, a Sogendzi jest bardzo

wyrazistym tego owocem. Jest to klasztor, gdzie ludzie wyswieceni i swieccy, kobiety i mez-

czyzni róznych narodowosci praktykuj a Zen Rindzai. Rosi Harada naucza w sposób szeroki

i praktyczny, podkreslaj ac role twórczej i kreatywnej obecnosci w kazdej chwili na prawdzi-

wej drodze, pobudzonej poprzez głebokie oddychanie ( sussokan ) i współczuj acy umysł, który

pozwala nam na niej trwac.

We wrzesniu 1893 roku Siaku Soen dał pierwszy oﬁcjalny wykład Zen na Zachodzie

w Swiatowym Parlamencie Religii w Chicago. Jako mnich Siaku Soen praktykował w Sogendzi

i w tym samym klasztorze Rosi Harada kontynuuje zaczete przez niego dzieło. Kazdego roku

Rosi Harada jezdzi do Stanów Zjednoczonych, aby poprowadzic sesshin w Cloud Mountain Re-

treat Center w stanie Waszyngton i udzielac nauk na północnym zachodzie. Aby kontynuowac

praktyke powstało pod jego opiek a wiele grup ludzi regularnie praktykuj acych zazen. Wiele

osób odwiedziło Sogendzi, aby w klasztornym otoczeniu poznac istote jego nauk. Rosi Harada

w kazdej minucie swojego zycia i we wszystkim czym sie zajmuje daje nam mozliwosc odna-

lezienia naszej prawdziwej natury, któr a wszyscy posiadamy. To własnie oﬁarowuje wszystkim

gdziekolwiek s a.

Kropla wody Sogena

Stycze n 1988

W 1982 roku za namow a mojego nauczyciela Yamady Mumona Rosi przyjechałem do So-

gendzi, aby zostac opiekunem tej swi atyni. Miałem nadzieje, ze uczynie j a nawet nieco piek-

niejsz a poprzez przywrócenie jej pierwotnej funkcji dodzio (klasztor Zen, miejsce oczyszczania

własnej natury Buddy).

Poprzez te lata zdecydowanie starałem sie realizowac moje nadzieje. Mumon Rosi powie-

dział: „Poniewaz Sogendzi jest taka duza bedziesz potrzebował dziesieciu ludzi, co najmniej

dziesieciu ludzi potrzeba do zadbania o takie miejsce jak Sogendzi”. Tak jak przewidywał

ok. 15-16 osób dba dzis o Sogendzi.

Swi atynia Sogendzi, zlokalizowana w zachodniej Japonii w miescie Okajama, została zbu-

dowana przez feudalnego władce z rodu Ikeda, daimjo Bizen (Bizen to stara nazwa Prefektury

Okajama). Około dwiescie lat temu Taigen Gisan Zendzi przekształcił j a w Dodzio i ludzie z ca-

łej Japonii przyjezdzali tu praktykowac. Tradycja praktyki wypracowana w Sogendzi nazwana

została Szkoł a Bizen.

W Sogendzi nauczało i praktykowało wielu znanych nauczycieli. Byli to m.in.:

• Ekei Shuhen, załozyciel klasztoru Mjosindzi;

• Ogino Dokuon, załozyciel Siokokudzi;

• Imakita Kosen, który nastepnie wyjechał do Engakudzi w Kamakurze;

• Gisan Zenrai Zendzi, załozyciel Dodzio Nansiudzi i opat Sogendzi;

• Tekisui Giboku, odnowiciel i pózniejszy opat Dodzio Tenrjudzi.

Innym, dobrze znanym na Zachodzie mnichem, który praktykował w Sogendzi był Siaku

Soen. Po praktyce w Sogendzi Siaku Soen został opatem Engakudzi w Kamakurze. Był pierw-

szym Japo nczykiem, który propagował Buddyzm na Zachodzie. Pocz atkiem był Swiatowy Par-

lament Religii w Chicago w 1893 roku, gdzie wyst apił wraz ze swoim uczniem i tłumaczem

D.T. Suzukim. Dr Suzuki był doskonale znanym autorem wielu buddyjskich ksi azek po angiel-

sku i tłumacze n z japo nskiego, którymi przyczynił sie do wyjasnienia podstaw Zen.

Innymi dobrze znanymi na zachodzie mnichami, którzy tu praktykowali byli Tekisui Giboku

oraz Gisan Zenrai Zendzi, który przybył do Sogendzi z dalekiej, lez acej nad Morzem Japo n-

skim północnej prefektury Fukui. Pochodził on z bardzo ubogiej, lez acej na ko ncu półwyspu,

kompletnie izolowanej wioski, w której nie było nawet rzeki. Podróz do wiekszej miejscowosci

była niemal niemozliwa i st ad nie było prawie zadnej wymiany z innymi miejscami. Poniewaz

nie było tam rzeki, ludzie zbierali deszczówke spływaj ac a do duzych pojemników ustawionych

pod rynnami na rogach budynków. Wody tej uzywali nastepnie do przyrz adzania ryzu, zmywa-

nia naczy n, mycia podłóg, podlewania ogródków i hodowania warzyw. Cenna woda uzywana

była wielokrotnie – to samo wiadro w koło i w koło.

W takim to otoczeniu dorastał Gisan Zenrai Zendzi stale mysl ac jak bardzo chciałby prakty-

kowac. Owładniety t a mysl a pozostawał nieszczesliwy, bo nie miał pieniedzy, aby praktykowac

Zen i otworzyc swój prawdziwy umysł a jedynym czego pragn ał było przebudzenie. Pewnego

dnia znalazł czyjes porzucone słomiane sandały, włozył je i powedrował do Prefektury Okaja-

ma, aby praktykowac w Sogendzi. Tu praktykował bardzo intensywnie, a pózniej kontynuował

przekaz Dharmy swego mistrza Taigen Gisana Zendzi, zostaj ac jego nastepc a oraz opatem So-

gendzi.

Pod jego opiek a pozostawało zwykle ok. 70-100 mnichów przybyłych z całej Japonii w po-

szukiwaniu prawdziwego nauczyciela. Zbierali sie oni i praktykowali zarliwie w tym samym

zendo (sala medytacji), w którym uczniowie takze dzis siedz a w medytacji. Było to oczywi-

scie to samo miejsce, w którym siedział równiez Gisan Zenrai Zendzi poswiecaj ac swoje zycie

najgłebszej praktyce.

Tekisui Giboku, pózniejszy opat Sogendzi, jest znany na zachodzie z opowiesci „Kropla

Wody Sogena”. Według tej historii Gisan Zenrai Zendzi (nauczyciel Tekisui) miał własnie

wzi ac k apiel, nota bene w tej samej wannie, która jest uzywana do dzis, ale woda była zbyt

gor aca. Zawołał wiec swojego asystenta i nakazał mu przyniesc wody ze studni przy tylnej bra-

mie klasztoru. Mnich kilkakrotnie przynosił wode, az w ko ncu Gisan Zenrai Zendzi orzekł, ze

temperatura jest juz odpowiednia. Ucze n wylał wiec nieopodal reszte wody i postawił wiadro

do góry dnem. Widz ac to Gisan Zenrai Zendzi wrzasn ał:

Głupcze, własnie wylałes resztke wody na ziemie i odwróciłes kubeł – gdy to ro-

biłes pomyslałes, ze to tylko resztka wody i bezmyslnie j a wylałes, czy nie tak?

Dlaczego nie zastanowiłes sie nad tym wiedz ac, ze o tej porze roku nigdy nie ma

dosc deszczu. Dlaczego nie podlałes drzewa albo kwiatów? Gdybys podlał drzewo

to woda ta stałaby sie zyciem tego drzewa, a gdybys podlał kwiaty to byłaby ona

zyciem tych kwiatów. Dlaczego załujesz takiego małego wysiłku?

Tymi ostrymi słowami zrugał ucznia, a kontynuuj ac powiedział:

Nawet w najmniejszej kropli, niewazne jak małej, wielka wartosc wody nie zmienia

sie ani troche! Jezeli nie rozumiesz wartosci małej kropli wody to niewazne jak

ciezko bedziesz praktykował i tak nie tchniesz w te praktyke zycia.

Gisan Zenrai Zendzi, który zawsze zył dzieki kilku kroplom deszczówki, widz ac jak mar-

nowana jest cenna woda czuł z pewnosci a jakby jego zycie było marnotrawione na jego oczach.

Gdy przyjrzymy sie tej sytuacji blizej widac, ze jego złosc nie była bezsensowna: to jego energia

zyciowa, jego sposób zycia był marnotrawiony na jego oczach.

Dla mnicha była to najbardziej poruszaj aca nauka, która przenikneła go do głebi i wzbudziła

w nim zywy oddzwiek. Zmienił imie na Tekisui, co oznacza „kropla wody” i kontynuował

praktyke. Dlatego tez był w stanie urzeczywistnic swoje najgłebsze oswiecenie w słowach:

„Kropla Wody Sogena”.

Pózniej Tekisui powedrował z Sogendzi do Tenrjudzi, gdzie został opatem, wychował wielu

uczniów i zrobił wiele dla rozwoju buddyzmu. Zył w czasach wielkich politycznych wstrz asów

Harada Shodo - Umysł jak krople porannej rosy.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: