dedal_09_90_dabru_emet.pdf
(
58 KB
)
Pobierz
!DED_09W.QXD
K
ULTURA
kultura
KULTURA
OD
Dabru emet
DO
wiêtego obowi¹zku
Grupa 21 amerykañskich uczonych biblistów, historyków
i teologów wyda³a 1. wrzenia w Bostonie owiadczenie,
w którym nazwa³a rewizjê chrzecijañskiego nauczania o ¯ydach
i judaizmie g³ównym oraz nieodzownym obowi¹zkiem teologii
w naszych czasach. Opublikowane w szeciu jêzykach owiadcze-
nie jest odpowiedzi¹ na inny dokument, og³oszony we wrzeniu
2000 r. Dabru emet mówcie prawdê, og³oszony przez gru-
pê ¿ydowskich uczonych z USA (podpisany przez 270 uczonych
i rabinów z ca³ego wiata), wzywaj¹cy ¯ydów do zrewidowania
swojego mylenia o chrzecijanach i chrzecijañstwie.
4. ¯ydzi i chrzecijanie przyjmuj¹ zasady moralne Tory.
W ich centrum jest niezbywalna wiêtoæ i godnoæ ka¿dej istoty ludz-
kiej. Wszyscy zostalimy stworzeni na obraz Boga. Ten wspólny funda-
ment moralny mo¿e byæ podstaw¹ do lepszych stosunków pomiêdzy
obiema wspólnotami. Mo¿e te¿ byæ podstaw¹ wielkiego wiadectwa
wobec ca³ej ludzkoci, by poprawiaæ ¿ycie wszystkich ludzi, naszych bli-
nich, i by przeciwstawiaæ siê niemoralnoci i ba³wochwalstwu, które
nas rani i degraduje. Takie wiadectwo jest szczególnie potrzebne po
bezprecedensowych horrorach mijaj¹cego stulecia.
5. Nazizm nie by³ fenomenem chrzecijañskim.
Bez d³ugiej
historii chrzecijañskiego antyjudaizmu i chrzecijañskiej przemocy
przeciwko ¯ydom ideologia hitlerowska nie mog³aby zdobyæ poparcia
ani byæ wprowadzona w ¿ycie. Zbyt wielu chrzecijan uczestniczy³o
w nazistowskich zbrodniach na ¯ydach lub sprzyja³o tym zbrodniom.
Inni chrzecijanie nie doæ protestowali. Jednak nazizm nie jest nieunik-
nionym rezultatem chrzecijañstwa. Gdyby hitlerowcom uda³o siê wy-
mordowaæ ¯ydów, ich mordercza pasja bardziej bezporednio skiero-
wa³aby siê przeciw chrzecijanom. Z wdziêcznoci¹ pamiêtamy tych
chrzecijan, którzy ryzykowali lub powiêcili ¿ycie, by ratowaæ ¯ydów
w czasie rz¹dów nazistów. Maj¹c to na uwadze, zachêcamy do konty-
nuowania czynionych ostatnio wysi³ków teologii chrzecijañskiej, by
jednoznacznie odrzuciæ pogardê dla judaizmu i narodu ¿ydowskiego.
Z uznaniem odnosimy siê do tych chrzecijan, którzy odrzucili naucza-
nie pogardy i nie winimy ich za grzechy pope³nione przez ich przod-
ków.
DABRU EMET
¿ydowskie owiadczenie na temat chrzecijan i chrzecijañstwa
(og³oszone 10 wrzenia 2000 r.)
W ostatnich latach nast¹pi³a dramatyczna, bezprecedensowa
zmiana w stosunkach ¿ydowsko-chrzecijañskich. Przez niemal dwa ty-
si¹clecia ¿ydowskiej diaspory chrzecijanie zwykli charakteryzowaæ ju-
daizm jako religiê nieudan¹ czy, w najlepszym razie, przygotowuj¹c¹
grunt i maj¹c¹ swoje wype³nienie w chrzecijañstwie. Jednak w dziesiê-
cioleciach, które nast¹pi³y po Holokaucie, chrzecijañstwo uleg³o dra-
matycznej zmianie. Coraz wiêcej oficjalnych cia³ kocielnych, zarówno
rzymskokatolickich jak i protestanckich, publicznie owiadcza, ¿e ma
wyrzuty sumienia z powodu niew³aciwego traktowania przez chrze-
cijan ¯ydów i judaizmu. Owiadczenia te stwierdzaj¹ te¿, ¿e chrzeci-
jañskie nauczanie i kaznodziejstwo musi ulec zmianie tak, by uznaæ
trwa³oæ Boskiego przymierza z ¯ydami i pochyliæ siê z uznaniem nad
wk³adem judaizmu do cywilizacji wiata i do samej wiary chrzecijañ-
skiej.
6. Ró¿nica pomiêdzy ¯ydami a chrzecijanami nie mo¿e byæ
przezwyciê¿ona si³ami ludzkimi. Stanie siê to, gdy Bóg zbawi ca-
³y wiat, jak obiecuje Pismo.
Chrzecijanie poznaj¹ Boga i s³u¿¹ mu
poprzez Jezusa Chrystusa i tradycje chrzecijañska. ¯ydzi poznaj¹ Boga
i s³u¿¹ mu poprzez Torê i tradycjê ¿ydowsk¹. Ta ró¿nica nie bêdzie
przezwyciê¿ona przez jedn¹ ze wspólnot poprzez wmawianie, ze to
ona zinterpretowa³a Pismo bardziej w³aciwie ni¿ inni. Nie bêdzie tez
przezwyciê¿ona przez u¿ycie przewagi politycznej. ¯ydzi mog¹ szano-
waæ chrzecijañska wiernoæ ich objawieniu, tak jak my oczekujemy od
chrzecijan szacunku dla naszego objawienia. Ani ¯yda, ani chrzecija-
nina nie nale¿y zmuszaæ do afirmacji nauczania drugiej wspólnoty.
7. Nowe stosunki miedzy ¯ydami a chrzecijanami nie os³a-
bi¹ ¿ydowskich praktyk religijnych.
Lepsze stosunki nie przyspiesz¹
kulturowej i religijnej asymilacji, której ¯ydzi s³usznie siê obawiaj¹. Nie
zmieni¹ tradycyjnych ¿ydowskich form praktyk religijnych, nie powiêk-
sz¹ liczby ma³¿eñstw mieszanych miêdzy ¯ydami a nie-¯ydami, nie
sk³oni¹ wiêkszej liczby ¯ydów do nawrócenia na chrystianizm, ani nie
stworz¹ fa³szywej mieszaniny judaizmu i chrzecijañstwa. Szanujemy
chrzecijañstwo jako wiarê, która poczê³a siê wewn¹trz judaizmu
i nadal ma z nim znacz¹ce zwi¹zki. Nie widzimy jej jako rozszerzenia ju-
daizmu. Tylko wtedy, gdy bêdziemy ceniæ w³asne tradycje, mo¿emy
uczciwie kultywowaæ te nowe stosunki.
8. ¯ydzi i chrzecijanie musz¹ razem pracowaæ na rzecz
sprawiedliwoci i pokoju.
¯ydzi i chrzecijanie, ka¿dy na swój spo-
sób, uznaj¹, ¿e wiat nie jest w stanie zbawienia, co wyra¿a siê w trwa-
³oci przeladowañ, ubóstwa, ludzkiego poni¿enia i nêdzy. Chocia¿
sprawiedliwoæ i pokój s¹ w ostatecznym rachunku Bo¿e, nasze po³¹-
czone wysi³ki, we wspó³pracy z innymi wspólnotami religijnymi, pomo-
g¹ sprowadziæ królestwo Bo¿e, na które oczekujemy z nadziej¹. Osob-
no i razem musimy pracowaæ na rzecz sprawiedliwoci i pokoju w na-
szym wiecie. W tym dziele kieruje nami wizja proroków Izraela:
Stanie siê na koñcu czasów, ¿e góra wi¹tyni Pañskiej stanie moc-
no na wierzcho³ku gór i wystrzeli ponad pagórki. Wszystkie narody do
niej pop³yn¹, mnogie ludy pójd¹ i rzekn¹:
Chodcie, wst¹pmy na Górê
Pañska do wi¹tyni Boga Jakubowego! Niech nas nauczy dróg swoich, bymy
kroczyli Jego cie¿kami
(Iz 2, 2-3.)
Jestemy przekonani, ¿e te zmiany zas³uguj¹ na przemylan¹ odpo-
wied ¿ydowsk¹. Mówi¹c tylko w swoim imieniu jako grupa ¿ydow-
skich naukowców ponad podzia³ami na poszczególne od³amy judaizmu
wierzymy, ¿e jest czas, aby ¯ydzi poznali wysi³ki czynione przez
chrzecijan, by wyraziæ szacunek dla judaizmu. Wierzymy, ¿e nadszed³
czas, by ¯ydzi zastanowili siê, co judaizm ma teraz mówiæ o chrzeci-
jañstwie. Jako pierwszy krok proponujemy osiem zwiêz³ych stwierdzeñ
o tym, jak ¯ydzi i chrzecijanie maj¹ odnosiæ siê do siebie nawzajem.
1. ¯ydzi i chrzecijanie czcz¹ tego samego Boga.
Przed po-
wstaniem chrzecijañstwa ¯ydzi byli jedynymi, którzy czcili Boga Izrae-
la. Jednak chrzecijanie równie¿ czcz¹ Boga Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Stworzyciela nieba i ziemi. Choæ chrzecijañskie praktyki religijne nie s¹
¿yciodajnym religijnym wyborem dla ¯ydów, my, jako ¿ydowscy teolo-
gowie, cieszymy siê, ¿e poprzez chrzecijañstwo setki milionów ludzi
wesz³o w zwi¹zki z Bogiem Izraela.
2. ¯ydzi i chrzecijanie uwa¿aj¹ za autorytet tê sam¹ ksiê-
gê
Bibliê (zwana przez ¯ydów Tanach, a przez chrzecijan Starym
Testamentem). Zwracaj¹c siê do niej, by uzyskaæ orientacjê religijn¹,
duchowe wzbogacenie i wspólnotow¹ edukacjê, wynosimy podobne
nauki: Bóg stworzy³ wiat i podtrzymuje jego istnienie, Bóg ustanowi³
przymierze z narodem Izraela, objawione s³owo Bo¿e kieruje Izrael ku
¿yciu w prawoci, a w koñcu bêdzie tak, ze Bóg odkupi Izraela i ca³y
wiat. Jednak¿e ¯ydzi i chrzecijanie w wielu miejscach ró¿nie interpre-
tuj¹ Bibliê. Te ró¿nice musz¹ byæ uszanowane.
3. Chrzecijanie mog¹ respektowaæ ¿ydowskie prawa do
Ziemi Izraela
. Po Holokauscie najwa¿niejszym wydarzeniem dla ¯y-
dów by³o powtórne ustanowienie ¿ydowskiego pañstwa w Ziemi
Obiecanej. Jako wyznawcy religii zakorzenionej w Biblii chrzecijanie
doceniaj¹, i¿ Izrael by³ obiecany i dany ¯ydom jako fizyczny oro-
dek przymierza miêdzy nimi a Bogiem. Wielu chrzecijan popiera Pañ-
stwo Izrael z powodów znacznie g³êbszych ni¿ sama tylko polityka. Ja-
ko ¯ydzi przyjmujemy to z aplauzem. Uznajemy zarazem, ¿e tradycja
¿ydowska postuluje sprawiedliwoæ dla wszystkich nie -¯ydów mie-
szkaj¹cych w ¿ydowskim pañstwie.
http://www.dialog.org
90
Plik z chomika:
judaika
Inne pliki z tego folderu:
dedal_09_9102_aj_waj.pdf
(360 KB)
dedal_09_92_dziwny_dialog.pdf
(595 KB)
dedal_09_90_dabru_emet.pdf
(58 KB)
dedal_09_86_list_do_polaka.pdf
(139 KB)
dedal_09_80_ars_poetica.pdf
(548 KB)
Inne foldery tego chomika:
- 59 - 63 STAROŻYTNA PALESTYNA
►Kuchnia żydowska
►Kultura żydowska
►Literatura żydowska
►Midrasz
Zgłoś jeśli
naruszono regulamin