A. E. Powell, Ciało przyczynowe (IV).pdf

www.teozofia.org – Teozofia w Polsce

ARTHUR E.POWELL

CIAŁO PRZYCZYNOWE

The Casual Body and the Ego

Inne ksi ki A.E.Powell'a wydane dotychczas w Polsce:

CIAŁO ETERYCZNE CIAŁO ASTRALNE CIAŁO MENTALNE

SPIS TRE CI:

Wst p

Rozdział I: Opis ogólny

Rozdział II: Pole ewolucji

Rozdział III: Wyłonienie si monad

Rozdział IV: Formowanie pi ciu sfer

Rozdział V: Królestwa ycia

Rozdział VI: Wi zanie atomów – I wy sza triada

Rozdział VII: Wi zanie atomów – II wy sza triada

Rozdział VIII: Hierarchie twórcze

Rozdział IX: Dusze grupowe

Rozdział X: Mineralna dusza grupowa

Rozdział XI: Ro linna dusza grupowa

Rozdział XII: Zwierz ca dusza grupowa

Rozdział XIII: Indywidualizacja – jej mechanizm i cel

Rozdział XIV: Metody i stopnie indywidualizacji

Rozdział XV: Funkcje ciała przyczynowego

Rozdział XVI: Skład i struktura

Rozdział XVII: My l w sferze przyczynowej

Rozdział XVIII: Rozwój i zdolno ci ciała przyczynowego

Rozdział XIX: ycie po mierci

Rozdział XX: Triszna przyczyn reinkarnacji

Rozdział XXI: Atomy permanentne a mechanizm reinkarnacji

Rozdział XXII: Ego i reinkarnacja

Rozdział XXIII: Ego i jego "inwestycje"

Rozdział XXIV: Ego i osobowo

Rozdział XXV: Ego w osobowo ci

Rozdział XXVI: Ego i osobowo – pomoce sakramentalne

Rozdział XXVII: Pami dawnych ywotów

Rozdział XXVIII: Ego we własnej sferze

Rozdział XXIX: Wtajemniczenie

Rozdział XXX: wiadomo buddhiczna

Rozdział XXXI: Ego i monada

Rozdział XXXII: Wy sze wtajemniczenie

Zako czenie

www.teozofia.org – Teozofia w Polsce

WST P

Ksi ka ta stanowi czwarty i ostatni tom z serii o ciałach człowieka. Cała ta seria jest

napisana według tego samego planu. Około czterdzie ci tomów w wi kszo ci autorstwa

Annie Besant i C. W. Leadbeatera zostało dokładnie przejrzanych, a zebrany materiał

sklasyfikowany i uporz dkowany według odpowiednich działów, tak aby da uczniowi

współczesnej teozofii zwarty i konsekwentny opis subtelniejszych ciał człowieka.

Ponadto wł czono du o informacji o sferach lub wiatach, zwi zanych z tymi czterema

ciałami człowieka. Dlatego prawdopodobnie b dziemy bliscy prawdy mówi c, e w tych

czterech ksi kach mo na znale tre niemal wszystkiego, co zostało opublikowane przez

dwóch głównych pionierów w zakresie tajemnic odwiecznej m dro ci; wyj tek stanowi

pewne specjalne zagadnienia (jak np. chemia okultystyczna). Autor ufa, e intensywna praca,

która zaj ła mu około trzech i pół lat, ułatwi nieco drog wszystkim pragn cym uzyska

zwi zły zarys tego, co mo na by nazwa technicznym aspektem współczesnej teozofii.

Bior c pod uwag fakt, e w niedalekiej przyszło ci nasza wiedza okultystyczna o sferach

subtelniejszych ni sfera fizyczna prawdopodobnie ogromnie si zwi kszy, uznałem za rzecz

po dan podj cie tego niemałego zadania uło enia w formie podr cznika wiadomo ci, które

ju posiadamy, zanim ogólna ich masa stanie si zbyt trudna do takiej syntezy. Co wi cej,

dzi ki uporz dkowaniu materiału konstruuj zarys lub szkielet, do którego b dzie mo na

wł cza dalsze informacje, w miar ich przybywania.

A. E. P.

SPIS RYSUNKÓW

1. Pocz tek wszech wiata

2. Przejawienie wiadomo ci Logosa

3. Odpowied materii

4. Zst pienie monad

5. Formowanie pi ciu ni szych sfer

6. Królestwa ycia

7. Aspekty wiadomo ci i wła ciwo ci materii

8. Siedem typów monad i siedem typów materii

9. Powi zanie permanentnych atomów: atmicznego, buddhiczne-go, mentalnego

10. Monada i wy sza trójca

11. Powi zanie jednostki mentalnej i permanentnych atomów: astralnego i fizycznego

12. Monada i wy sza trójca

13. Siedem pierwotnych dusz grupowych

14. Mineralna dusza grupowa

15. Ro linna dusza grupowa

16. Zwierz ca dusza grupowa

17. Podział zwierz cej duszy grupowej

18. Zwierz ca dusza grupowa zawieraj ca tylko jedn triad

19. Indywidualizacja

www.teozofia.org – Teozofia w Polsce

20. Formowanie si duszy grupowej i ciała przyczynowego

21. Trzy fale ycia

22. Siedem stopni ewolucji i inwolucji

23. Od minerału do człowieka

24. Oddziaływanie ciała astralnego na ciało mentalne i przyczynowe

25. Cykl reinkarnacji

26. Ciało przyczynowe jako kielich (czara)

27. Ego i jego “inwestycja" (l)

28. Ego i jego “inwestycja" (II)

29. Ego i osobowo

30. Symbole znajduj ce si na rys. 31-35

31. Pierwiastki “inteligentnego i kulturalnego" człowieka wieckiego

32. Pierwiastki subdiakona i diakona

33. Pierwiastki kapłana

34. Pierwiastki biskupa

35. Człowiek doskonały

36. Ego i my lokształty o nim w dewakanie

37. Ego w dewakanie

38. Jedno w wielo ci

39. Monada, ego i osobowo (l)

40. Stosunek monady do ego i ego do osobowo ci

41. Monada, ego i osobowo (II)

42. Monada, ego i osobowo : “zjednoczenie"

43. Symbolizm eucharystii

44. Wielkie trójk ty Hierarchii

45. Hierarchia Okultystyczna

ROZDZIAŁ I: OPIS OGÓLNY

W poprzednich trzech tomach tej serii, a mianowicie w Ciele eterycznym. Ciele astralnym i

Ciele mentalnym, studiowali my przebieg ycia ka dego z tych trzech wy szych narz dzi

człowieka. W tomach tych wystarczyło wzi pod uwag ka de z owych trzech narz dzi,

jakimi aktualnie posługuje si człowiek, i podda badaniu metody jego działania, prawa

wzrostu, mierci, a potem formowanie si zal ka, jakim s atomy permanentne i jednostka

mentalna – nowych narz dzi tego samego rodzaju, umo liwiaj cych ewolucj człowieka w

trzech ni szych sferach.

Gdy zaczynamy z kolei studiowa ciało przyczynowe, praca nasza wchodzi w now faz i

przegl d ewolucji człowieka musi mie o wiele szerszy zasi g. Powodem tego jest fakt, e

podczas gdy ciała: eteryczne, astralne i mentalne istniej tylko w ci gu jednej ludzkiej

inkarnacji, to znaczy s wyra nie miertelne, to ciało przyczynowe istnieje przez czas całej

ewolucji człowieka, w ci gu wielu inkarnacji, i dlatego jest wzgl dnie nie miertelne.

Powiedzieli my: wzgl dnie nie miertelne, poniewa jak zobaczymy w dalszym ci gu, istnieje

moment, kiedy człowiek po zako czeniu swej normalnej ludzkiej ewolucji rozpoczyna

www.teozofia.org – Teozofia w Polsce

ponadnormaln ewolucj i traci ciało przyczynowe, w którym ył i rozwijał si podczas

minionych wieków.

Dlatego zajmuj c si ciałem przyczynowym człowieka, nie mo emy ju pozosta w obr bie

osobowo ci, przygl daj c si ka demu z jej narz dzi i poznaj c z jej punktu widzenia, jak ono

słu y ewolucji prawdziwego człowieka, który si nim posługuje; musimy natomiast stan z

boku, patrz c z góry na narz dzia człowieka, jego osobowo ci, traktuj c je jako liczne

przemijaj ce instrumenty stwarzane na jego u ytek, a potem odrzucane, tak jak si odrzuca

zu yte narz dzia, gdy spełniły swe zadanie.

Ponadto, aby nasze studium było dostatecznie szerokie i pełne, a z intelektualnego punktu

widzenia zadowalaj ce, musimy odkry i zbada pochodzenie i narodzenie ciała

przyczynowego, to znaczy pozna , jak si ono uformowało na pocz tku. Stwierdzaj c, e ma

pocz tek, dostrzegamy natychmiast, e nie tylko musi ono mie swój koniec, ale tak e istnieje

jako inna forma wiadomo ci, która posługuje si ciałem przyczynowym, podobnie jak ego w

ciele przyczynowym posługuje si ciałami osobowo ci. T inn form wiadomo ci jest

oczywi cie ludzka monada. Aby wi c w pełni zrozumie rol , jak odgrywa ciało

przyczynowe w ogromnej historii ewolucji ludzkiej, musimy te studiowa monad .

Cofaj c si do narodzin, czyli uformowania si ciała przyczynowego, pogr amy si od razu

w rozwa aniu nad zawiłym zagadnieniem duszy grupowej, którym musimy si zaj .

Szukaj c pocz tków duszy grupowej, dochodzimy, cofaj c si krok za krokiem, do Trzech

Wielkich Fal Boskiego ycia, od których pochodz wszystkie formy przejawionego ycia.

Omawiaj c Trzy Wielkie Fale musimy z konieczno ci zaj si równie w pewnej mierze

spraw uformowania materialnego wiata, od którego te fale płyn .

Aby zatem nasze studium ciała przyczynowego mogło by zrozumiałe, musimy opisa ,

cho by tylko w krótkim zarysie, powstanie pola ewolucji, pojawienie si na tym polu

wielkich strumieni ycia, wyłanianie si monad, budowanie licznych królestw ycia i

zanurzanie si monad za pomoc atomów permanentnych w materialnym wiecie oraz

stopniowy rozwój ycia duszy grupowej a do chwili, kiedy po eonach istnienia osi gni ty

zostanie moment indywidualizacji i pojawi si po raz pierwszy ciało przyczynowe.

Potem nasze rozwa ania pójd na ogół tym samym torem, jak w poprzednich ksi kach tej

serii. B dziemy musieli zaj si po kolei funkcjami ciała przyczynowego; jego składem i

struktur ; natur my li przyczynowej; rozwojem i zdolno ciami; cz ci ycia po miertnego

człowieka, która upływa w ciele przyczynowym w wy szych niebia skich wiatach.

Potem musimy przej do bardziej szczegółowego poznania istoty ego, które mieszka w ciele

przyczynowym i nim si posługuje, rzutuj c w niego cykl reinkarnacji osobowo ci za

osobowo ci . Musimy pozna to, co nazywa si triszn , “pragnieniem", i jest prawdziw

przyczyn reinkarnacji; nast pnie atomy permanentne i mechanizm reinkarnacji oraz stosunek

ego do całego procesu reinkarnacji i osobowo ci, któr ona rzutuje w ni sze wiaty. Trzeba

starannie przeanalizowa cały stosunek ego do osobowo ci, jego poł czenie z ni oraz

sposób, w jaki jej u ywa.

Osobny rozdział zostanie po wi cony niektórym sakramentalnym rodkom, maj cym

wzmocni i ulepszy poł czenie mi dzy ego a osobowo ci , w dalszym rozdziale wyja niona

zostanie sprawa pami ci dawnych y .

www.teozofia.org – Teozofia w Polsce

Potem przejdziemy do opisu, o tyle, o ile jest to mo liwe, ycia ego w jego własnej sferze. To

doprowadzi nas do wtajemniczenia i przyj cia do Wielkiego Białego Braterstwa, kiedy to

ciało przyczynowe na chwil znika. Podejmiemy prób opisu wiadomo ci buddhicznej oraz

zwi złego przedstawienia faktów dotycz cych drugiego i wy szych wtajemnicze .

Wreszcie zako czymy nasz dług histori opisem stosunku ego do jego “Ojca w niebisiech",

czyli monady.

Tak wi c, jak ju powiedziałem, pole, które staramy si ogarn w tej ksi ce, jest o wiele

wi ksze, ani eli miało to miejsce w którymkolwiek z poprzednich trzech tomów tej serii.

Mam nadziej , e ksi ka ta pozwoli uczniowi teozofii uzyska wgl d w cudown panoram

ludzkiej ewolucji i pozna w prawdziwej perspektywie rol , jak odgrywa ka de z czterech

subtelnych ciał człowieka: eteryczne, astralne, mentalne i przyczynowe.

ROZDZIAŁ II: POLE EWOLUCJI

Przez pole ewolucji rozumiemy materialny wszech wiat, w którym odbywa si ewolucja.

Mówi c ci le, ycie, czyli duch, oraz materia nie maj w rzeczywisto ci oddzielnego bytu,

lecz raczej stanowi dwa przeciwne bieguny jednego noumenu; ale dla intelektualnej analizy

dogodnie jest rozpatrywa te dwa aspekty lub bieguny tak, jakby były odr bne, w podobny

sposób jak budowniczy traktuje mniej lub bardziej oddzielnie plany cz ci budynku, chocia

stanowi one tylko abstrakcj jednej cało ci – mianowicie budynku.

W naszym Układzie Słonecznym pole ewolucji składa si z siedmiu sfer lub wiatów, które

mo na rozpatrywa w trzech grupach:

1. Pole przejawienia samego Logosa.

2. Pole normalnej ewolucji.

3. Pole normalnej ewolucji ludzkiej, zwierz cej, ro linnej, mineralnej i elementalnej.

Fakty te zestawia najbli sza tabela.

Sfery adi i anupadaka istniały – jak to przyjmujemy – przed uformowaniem si Układu

Słonecznego. Mo na sobie wyobrazi , e sfera adi obejmuje tyle materii przestrzeni,

symbolizowanej przez punkty, ile Logos wyznaczy na materialn podstaw układu, który ma

zamiar utworzy .

Sfer anupadaka, przedstawion za pomoc linii, mo emy sobie wyobrazi jako zło on z tej

samej materii, zmodyfikowanej lub zabarwionej Jego indywidualnym yciem wszystko

o ywiaj c wiadomo ci , dzi ki czemu ro ni si ona w pewnym stopniu od analogicznej

sfer^ w innym Układzie Słonecznym. Poj cia te mo na przedstawi w sposób symboliczny

nast puj co:

Numer

kolejny sfery Sanskrycka

Pole ewolucji

Nazwa sfery

Pole ewoluccji

Polska

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: