JZEF AUGUSTYN Bl krzywdy, rado przebaczenia SPIS TRECI Rozdzia I: KRZYWDA JEST ZAWSZE BOLESNA 6 1. Do poczucia krzywdy nie mona si nigdy przyzwyczai 6 2. Skrzywdzenia w dziecistwie i w okresie dojrzewania 7 3. Krzywdy nie da si zapomnie 7 4. Czym jest uzdrowienie z poczucia krzywdy? 7 5. rda przebaczenia i pojednania 8 Rozdzia II: DLACZEGO LUDZIE SIEBIE KRZYWDZ? 9 1. Krzywda i ludzka wolno 9 2. Pierwotne pknicie ludzkiego serca 10 3. Krzywda jako przerzucanie wasnego cierpienia na innych 10 4. Dowiadczenie krzywdy powszechnym ludzkim problemem 11 5. Jakie jest wyjcie z poczucia krzywdy? 11 6. Czuwa nad palcem wskazujcym 12 7. Pojednanie z sob koniecznym warunkiem pojednania z innymi 12 Rozdzia III: KRZYWDY W RELACJACH MIDZYLUDZKICH 13 1. Historia rodzinna 13 2. Trudne ukady rodzinne 14 3. Patologie rodzinne 14 4. Relacje przedmaeskie i maeskie 15 5. Relacje dorosych dzieci z rodzicami 16 6. Relacje z rodzestwem 16 7. Inne relacje 17 Rozdzia IV: KRZYWDY OKRESU DZIECISTWA 17 1. Brak akceptacji dziecka 18 2. Zbytnie karanie dziecka 19 3. Stwarzanie dziecku poczucia zagroenia 20 4. Pozbawianie dziecka prawa do dobrej opinii 21 5. Mio nadopiekucza 22 6. Nie rani dziecka 24 Rozdzia V: YCIE DUCHOWE DROG WEWNTRZNEGO UZDROWIENIA 24 1. aska Boga i ludzka praca 24 2. Powoanie do ycia 25 3. Odkrycie mioci Boga 26 4. Pokonanie podejrzliwoci 27 5. Przyjmowanie odpowiedzialnoci za ycie 29 6. Dowiadczenie miosierdzia Boego 30 7. Dojrzao sumienia 31 Rozdzia VI: SZTUKA STAWIANIA CZOA CIERPIENIU 32 1. Krzywda i cierpienie 32 2. Mur zapomnienia 33 3. Cikie skrzywdzenia bez cierpienia 34 4. Koncentracja na wasnym cierpieniu 36 5. Dwa rodzaje cierpienia 36 Rozdzia VII: WERBALIZACJA STANW WEWNTRZNYCH 37 1. Pomoc kierownictwa duchowego oraz pomoc terapeutyczna 37 2. Werbalizacja stanu skrzywdzenia 38 3. Czy mona zamkn si we wasnym poczuciu skrzywdzenia? 40 Rozdzia VIII: UCZUCIA TOWARZYSZCE SKRZYWDZENIU 40 1. Lki osoby skrzywdzonej 40 2. Skutki trwania w lku 41 3. Niebezpieczestwo ucieczki w naogi 41 4. Rozalenie i gniew 42 5. Bl skrzywdzenia nie jest wieczny 43 Rozdzia IX: DYNAMIKA PROCESU UZDROWIENIA 43 1. Medytacja sowa Boego 43 2. Zasadniczy przeom 44 3. Gorca modlitwa i aska pocieszenia 45 4. Gehenna wewntrzna 46 5. Ja za jestem robak, a nie czowiek 46 6. Przemiana pod wpywem upokorzenia wewntrznego 47 Rozdzia X: UZDRAWIANIE ZRANIE SEKSUALNYCH 48 1. Nieakceptacja pciowoci dziecka 48 2. Erotyzowanie wiadomoci dziecka 48 3. Wykorzystywanie seksualne dzieci 49 4. Wielka zbrodnia 49 5. Skrzywdzenia seksualne okresu dojrzewania 50 6. Pomoc udzielana ludziom zranionym w dziedzinie seksualnej 50 7. Wychowanie sumienia 51 8. Przebaczenie zranie w dziedzinie seksualnej 52 9. Pomoc dzieciom - ofiarom deprawacji seksualnej 53 Rozdzia XI: OD PRZEBACZENIA DO POJEDNANIA 54 1. Przebaczenie a pojednanie 54 2. Wzi odpowiedzialno za wyrzdzon krzywd 55 3. Wypowiedzenie krzywdy przed krzywdzicielem 55 4. Odporno na kolejne zranienia 56 5. Pojednanie z osob zmar 57 6. Uleczona przeszo szko ojcostwa i macierzystwa 58 Rozdzia XII: OJCZE NASZ - MODLITW PRZEBACZENIA I POJEDNANIA 59 1. wiadectwo modlitwy 59 2. Ojcze nasz 60 3. Krlowanie Boga na ziemi i w niebie 60 4. Dar chleba 61 5. Dar przebaczenia 62 6. Zbawienie od zego 63 7. Bg otrze z ich oczu wszelk z 63 Rozdzia XIII: OD JAK DAWNA TO MU SI ZDARZA? 64 1. O, plemi niewierne, dopki mam by z wami? 64 2. Wszystko moliwe jest dla tego, kto wierzy 65 3. Zarad memu niedowiarstwu! 67 Rozdzia XIV: PANIE, ILE RAZY MAM PRZEBACZY? 68 1. Ile razy mam przebaczy? 68 2. Dwch dunikw 69 3. Jeli mamy grzechy, przebaczmy je tym, ktrzy nas o to prosz 71 Rozdzia XV: WSZYSCY JESTEMY DUNIKAMI BOGA 72 1. Jezus w domu Szymona faryzeusza 72 2. Szymonie, mam ci co powiedzie 73 3. Wszyscy jestemy dunikami Boga 74 WPROWADZENIE Kt z nas nie czu si kiedy skrzywdzony? Kt z nas nie cierpia z powodu niesprawiedliwego potraktowania przez innych: we wasnym domu rodzinnym, na podwrku, w szkole, na studiach, w miejscu pracy, przy konfesjonale, na ulicy i w innych sytua- cjach yciowych, ktre trudno tutaj wyliczy? Skrzywdzenie jest zwykle bardzo bolesnym wspomnieniem, do ktrego najczciej niechtnie wracamy. O doznanej krzywdzie, szczeglnie wwczas, gdy bya dotkliwa, nie mona atwo zapomnie. Dotyczy to zwa- szcza krzywdy doznanej we wczesnym dziecistwie od osb najbli- szych. Dziecistwo jest okresem, w ktrym czowiek ma szczeg- ln potrzeb poczucia bezpieczestwa, opieki, akceptacji, mio- ci. Jeeli dziecko tego nie otrzymuje, czuje si pokrzywdzone. Bywaj jednak niekiedy tak wielkie krzywdy, i przekraczaj moliwoci emocjonalne i duchowe czowieka. A poniewa czowiek nie potrafi ich udwign, spycha je gdzie w lochy podwiado- moci i w sposb przedziwny "zapomina" o nich. Dla pewnych lu- dzi dziecistwo, a nieraz take czciowo i okres dojrzewania, pokryte jest - z powodu wielkich krzywd - "biaymi plamami za- pomnienia". Czowiek - ludzka psychika broni si w ten sposb przed cigym blem wewntrznym. Zapomnienie to bywa jednak po- zorne. Ksika Bl krzywdy, rado przebaczenia wyrosa zasadniczo na gruncie dowiadcze kierownictwa duchowego proponowanego w ramach wicze duchownych w. Ignacego Loyoli. Atmosfera reko- lekcyjnej ciszy dla wielu osb staje si szczegln okazj "odzyskania pamici" i uwiadomienia sobie, nieraz ku wielkiemu wasnemu zaskoczeniu, blu krzywdy. Stare rany yciowych skrzy- wdze, ktre ju dawno zostay zepchnite (najczciej nakadem ogromnego wysiku psychicznego) w lochy podwiadomoci, w mod- litewnym skupieniu ujawniaj si czasem jako rozproszenia i "gupie myli". Ale to, co w czasie intensywnej modlitwy reko- lekcyjnej jestemy skonni traktowa jako rozproszenie lub po- kus, bywa niekiedy ask - owocem dziaania w nas Ducha Boe- go...
MarekMaly