inicjacje-filozoficzne.-39-postulatow.pdf

Maciej Karpiński I N I C J A C J E F I L O Z O F I C Z N E | 2

Maciej Karpiński

INICJACJE FILOZOFICZNE

39 POSTULATÓW

Poznań 2009

www.e-bookowo.pl

Maciej Karpiński I N I C J A C J E F I L O Z O F I C Z N E | 3

ISBN 978-83-61184-93-5

Wydawca: Wydawnictwo internetowe e -bookowo

www.e-bookowo.pl

Kontakt: wydawnictwo@e-bookowo.pl

Wszelkie prawa zastrzeżone.

Kopiowanie, rozpowszechnianie części lub całości

bez zgody wydawcy zabronione

Wydanie I 2010

www.e-bookowo.pl

Maciej Karpiński I N I C J A C J E F I L O Z O F I C Z N E | 4

„Od A …”

A żeby ustalić własny, unikalny 1 punkt widzenia, należy zacząć od początku .

Akt zapoczątkowania myślenia, rozumiany jako wzbudzenie w sobie pewnej dyspozycji, staje się

cezurą oddzielającą myślenie od tego, co – poprzedzając je lub towarzysząc mu – pozostaje tylko

mniemaniem, pozorem, poglądem cudzym. Za sprawą wspomnianego aktu, w „geometrii świadomo-

ści pojawia się pierwszy ślad – punkt widzenia – miejsce elementarne i potencjalne centrum, mające-

go powstać, usystematyzowanego poglądu na świat.

Początek myślenia to jednocześnie myślenie o początku: rodząca się refleksja w pierwszej kolejno-

ści skupia swoją uwagę na treściach pierwotnych (i w tym sensie początkowych), najistotniejszych,

niejako zastanych już w świadomości, wymagających tylko zwerbalizowania, bez potrzeby dochodze-

nia do nich przez wnioskowanie. W tym wstępnym i zarazem najbardziej esencjonalnym stadium, my-

ślenie polega przede wszystkim na formułowaniu prostych konstatacji. Rzadko angażuje się w wielo-

etapowe procedury logiczne. Po prostu, stwierdza to, co jest dane.

Zaczynanie od początku wymaga ponawiania, dzięki czemu wola myślenia utwierdza się, a samo

myślenie w coraz większej mierze staje się wyćwiczoną sprawnością. Zachowany zostaje też bliski

kontakt z prawdami źródłowymi (treściami pierwotnymi), co, z kolei, służy wciąż pełniejszemu uprzy-

tomnianiu ich sobie. Myślenie zachowuje w tej fazie statyczność, przez jakiś czas „nie rusza z miej-

sca, usiłując owo miejsce poznać i przeniknąć – zanim zacznie podążać drogami sylogizmów.

Realizacja postulatu wyrażonego w pierwszym zdaniu nie przebiega jako continuum . Myślenie od

1 Unikalny, bo własny.

www.e-bookowo.pl

Maciej Karpiński I N I C J A C J E F I L O Z O F I C Z N E | 5

początku – o początku składa się zazwyczaj z osobnych, względnie autonomicznych momentów inten-

sywności, koncentracji i wtajemniczenia, które nazywam inicjacjami filozoficznymi. Ciągłość wywo-

du można osiągać dopiero wtórnie, łącząc wspomniane momenty w większe całości, próbując odkryć

między nimi racjonalne związki. Trzeba przy tym baczyć, by względy czysto kompozycyjne („literac-

kie) nie dominowały nad rygorami racjonalności, co mogłoby prowadzić do sytuowania poszczegól-

nych momentów w fałszywych kontekstach.

Inicjacje filozoficzne, będąc najpierw doświadczeniami indywidualnymi, dzięki ich komunikowa-

niu, mogą zyskiwać znaczenie ponadjednostkowe: doświadczenie, które stało się udziałem Jana, za-

komunikowane przez niego Piotrowi, bywa przez Piotra rozpoznawane również jako jego doświadcze-

nie. Taki jest pozytywny cel wszelkiej ekspresji: odkrywanie wspólnoty opartej na więzi sympatii

(czyli współ-doznawania) między nadawcą i odbiorcą.

www.e-bookowo.pl

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: