Sefer Jecira.pdf

Sefer Jecira

1.1. Trzydziestoma dwiema cudownymi ścieżkami

mądrości Jah , Jahwe Zastępów , Bóg Izraela , Bóg Żywy i Król

świata , El Szaddaj Miłościwy i Miłosierny , Wysoki i Wzniosły ,

mieszkający na wysokości i święty — Imię Jego 1 , wyrył i stworzył

swój świat przez trzy: przez liczbę, słowo i pismo.

1.2. Dziesięć sefir 2 nicości oraz dwadzieścia dwa podstawowe

znaki: trzy matryce, siedem podwójnych i dwanaście prostych 3 .

1.3. Dziesięć sefir nicości. Liczba dziesięciu palców, pięć

naprzeciw pięciu, i Przymierze Pojednania, miejsce w środku jak

słowo języka i słowo nagości 4 .

1.4. Dziesięć sefir nicości. Dziesięć, a nie dziewięć, dziesięć, a

nie jedenaście. Pojmij w mądrości i bądź mądry w pojmowaniu.

Zgłębiaj je, badaj, ustal rzecz dokładnie i przywróć Stwórcy

należne Mu miejsce.

1.5. Dziesięć sefir nicości. Ich miarą jest dziesięć, ponieważ nie

ma im kresu. Głębia początku i głębia końca, głębia dobra i

głębia zła, głębia góry i głębia dołu, głębia wschodu i głębia

zachodu, głębia północy i głębia południa. Pan Jeden, Bóg, Król

Niezawodny, panujący w nich wszystkich z siedziby świętości

swojej na wieki wieków.

1.6. Dziesięć sefir nicości. Ich ogląd jest jak postrzeżenie

błyskawicy, a ich granicą — bezkresność. W nich Jego słowo

biegnie i powraca. Podług Jego mowy gnają jak huragan i

oddają pokłony przed Jego tronem.

1.7. Dziesięć sefir nicości. Wetknij ich koniec w ich początek —

tak płomień jest związany z żarzącym się węglem, bowiem Pan

jest Jeden i nie ma drugiego. A wobec jednego, cóż ty liczysz?

1.8. Dziesięć sefir nicości. Okiełznaj usta swoje w mowie i serce

swoje w gorączce, a jeśli twoje serce biegnie, przywróć je na

miejsce, bo przecież powiedziano: biegnie i powraca . I dlatego

właśnie zawarte zostało przymierze 5 .

1.9. Dziesięć sefir nicości. Pierwsza: Duch Boga Żywego,

błogosławione i błogosławiące Imię Jego, Boga Wiekuistego.

Głos, tchnienie i mowa — oto Duch Święty.

1.10. Druga: tchnienie z Ducha. Wyrył i wyciosał nim

dwadzieścia dwa podstawowe znaki: trzy matryce, siedem

podwójnych i dwanaście prostych, a Duch w nich jeden.

Trzecia: woda z tchnienia. Wyrył i wyciosał w niej pustkę i

próżnię oraz muł i błoto. Wyrył je w rodzaj bruzdy, wyciosał je

w formie ściany i pokrył rodzajem tynku.

Czwarta: ogień z wody. Wyrył i wyciosał w nim tron

chwały, serafim i ofanim , istoty święte i anioły służebne. W tych

trzech sefirach założył siedzibę swoją, bo powiedziano

przecież: uczynił posłańcami swymi wichry, sługami swymi

ogień pałający 6 .

1.11. Piąta: trzy znaki z prostych. Zapieczętował ducha trzema i

wprowadził do swego wielkiego imienia . Zapieczętował nimi

sześć krańców: zwrócił się ku górze i zapieczętował przez .

Szósta: zapieczętował dół — zwrócił się ku dołowi i

zapieczętował przez . Siódma: zapieczętował wschód —

obrócił się do przodu i zapieczętował przez . Ósma:

zapieczętował zachód — obrócił się do tyłu i zapieczętował

przez . Dziewiąta: zapieczętował południe — obrócił się na

prawo i zapieczętował przez . Dziesiąta: zapieczętował

północ — obrócił się na lewo i zapieczętował przez . 7

1.12. Oto dziesięć sefir nicości: jeden Duch Boga Żywego,

tchnienie z Ducha, woda z tchnienia i ogień z wody oraz

wzniosłość góry i dołu, wschodu i zachodu, północy i południa.

2.1. Dwadzieścia dwa podstawowe znaki: trzy matryce, siedem

podwójnych i dwanaście prostych. Trzy matryce

fundamentem dłoń czystości i dłoń winy oraz język

rozstrzygnięcia równoważący między nimi.

2.2. Dwadzieścia dwa znaki. Wyrył je i wyciosał, wyważał je,

permutował, mieszał, stapiał i formował 8 przez nie istotę

wszelkiego stworzenia i istotę wszelkiego przyszłego

stworzenia.

2.3. Dwadzieścia dwa podstawowe znaki wyryte głosem,

wyciosane tchnieniem, wyznaczone w pięciu miejscach

ust: 9 .

2.4. Dwadzieścia dwa podstawowe znaki wprawione w obrót.

W 231 bramach obracają się tam i z powrotem — to są

znaczenia dla słów. Nic w dobru nie jest wyżej niż rozkosz, i nic

; ich

w złu nie jest niżej niż plaga. Formując wyważał i mieszał

je: alef ze wszystkimi i wszystkie z alef ; bet ze wszystkimi i

wszystkie z bet i przez obrót dookoła zostało znalezione

wszystko, co uformowane i wszystko, co wymówione, a co

wychodzi z jednego imienia 10 .

2.5. Uformował z bezkształtu kształt i uczynił swoje niebycie

naszym byciem. I wyciosał wielkie kolumny z powietrza. Tak oto

Jego niebycie zostało ujęte i jest to znak. Czuwając i

permutując, czyni wszystko co stworzone i wszystkie słowa.

Jedno imię i wzór słowa. Dwadzieścia dwa ich pełna liczba jak

jedno ciało.

3.1. Trzy matryce ; ich fundamentem dłoń czystości i

dłoń winy, oraz język rozstrzygnięcia równoważący między nimi.

3.2. Trzy matryce . Wielka niepojęta tajemnica, zakryta i

pieczętująca sześcioma pieczęciami. Z nich wychodzą ogień i

woda i dzielą między siebie męskość i żeńskość. Trzy

matryce ich podstawą, z nich zrodziły się elementy, z

których wszystko zostało stworzone.

3.3. Trzy matryce w świecie: powietrze, woda, ogień.

Niebiosa zostały stworzone najpierw z ognia, a ziemia została

stworzona z wody, a powietrze równoważy między ogniem i

wodą.

3.4. Trzy matryce w roku: ogień, woda, wiatr. Gorąco

zostało stworzone z ognia, chłód z wody, a nasycenie z wiatru i

równoważy między nimi.

Trzy matryce w istocie: ogień, woda, tchnienie: głowa

została stworzona z ognia, łono zostało stworzone z wody, a

ciało zostało stworzone z tchnienia i równoważy między nimi.

3.5. Trzy matryce . Wyrył je, wyciosał i stapiał.

Zapieczętował nimi trzy matryce w świecie, trzy matryce w roku

i trzy matryce w istocie męskiej i żeńskiej.

Uczynił mem królem w wodzie, nałożył mu koronę, stopił jedno

z drugim i zapieczętował nimi ziemię w świecie, chłód w roku i

łono w istocie męskiej i żeńskiej, męskiej przez , a

żeńskiej przez . Uczynił szin królem w ogniu, nałożył mu

koronę, stopił jedno z drugim i zapieczętował przez nie niebiosa

w świecie, gorąco w roku, głowę w istocie męskiej i żeńskiej.

Uczynił znak alef królem w wietrze, nałożył mu koronę, stopił

jedno z drugim i zapieczętował nimi powietrze w świecie,

nasycenie w roku i ciało w istocie męskiej przez

, a

żeńskiej przez

4.1. Siedem

podwójnych 13 prowadzonych przez dwa

języki: życie, pokój, mądrość, bogactwo, wdzięk, nasienie i

panowanie. Prowadzonych przez dwa

języki : wzorzec miękkości i

twardości, wzorzec mocy i słabości. Podwójne, ponieważ są

dopełnieniami. Dopełnienia: życie — śmierć, pokój — zło,

mądrość — głupota, bogactwo — bieda, wdzięk — brzydota,

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: