JAK STOSOWAc PROGRAM AA KROK II.pdf

moja NADZIEJA Mielec

PORADNIK:

JAK STOSOWAû PROGRAM AA

Krok 2 –UwierzyliĞmy Īe siáa wiĊksza od nas samych moĪe przywróciü nam zdrowie.

KROK DRUGI

WSTĉP.

To co mamy do powiedzenie odnoĞnie Kroku Drugiego nie dotyczy wyáącznie nowych osób,

które niedawno rozpoczĊáy program. Jak najbardziej podkreĞlamy taka potrzebĊ dla tych osób

, które niedawno przyznaáy siĊ do swojej bezsilnoĞci wobec alkoholu i innych Ğrodków

chemicznych zmieniających nastrój, oraz uznaáy, ze nie są zdolne do kierowania wáasnym

Īyciem; oraz potrzebĊ dla tych osób, które dopiero teraz uznaáy, ze osiągnĊáy dno i nie maja

dokąd zwróciü siĊ o pomoc. Ale poniewaĪ nie ma cudownego leku na alkoholizm, a moĪliwa

jest jedynie postĊpująca w czasie poprawa zdrowia, to wszyscy bez wzglĊdu na dáugoĞü

okresu trzeĨwoĞci, pracujemy nad programem w kaĪdym kolejnym dniu naszego Īycia. Tym

sposobem kaĪdy nastĊpny dzieĔ jest dla nas wszystkich kolejna okazja, aby od nowa czerpaü

korzyĞci z Programu A.A. Osobom, które wáDĞnie zetknĊáy siĊ z Programem A.A.

podsuwamy myĞl, ze Drugi Krok sam w sobie nie stanowi rozwiązania naszego problemu

bezsilnoĞci wobec alkoholu i niezdolnoĞci do kierowania wáasnym Īyciem. Do tego prostego

wniosku doszli alkoholicy, którzy wyszli z naáogu i proponują innym, ze równieĪ mogą

osiągnąü trzeĨwoĞü, jeĞli pójdą ta sama droga.

W miarĊ zapoznawania siĊ z treĞcią Kroku Drugiego pamiĊtajmy, ze Program A.A. nie

wydają nakazów, a jedynie sugeruje 12 Kroków w celu powrotu do zdrowia. Byáoby

nierozsądnie wyciągaü automatycznie wniosek, ze na przykáad „Siáa WiĊksza dla nas

samych” koniecznie musi byü Bóg. Nawet ci z nas, którzy uwaĪają, ze nie wierzyli w Boga,

w przyszáRĞci mogą dojĞü do wniosku, ze ich stosunek do Boga stal siĊ niewáDĞciwy i utracili

nadzieje w wiarĊ.

PowinniĞmy równieĪ byü przygotowani na wszelkie uwagi, ze Krok Drugi prowadzi do

wniosku, iĪ jesteĞmy wariatami. Takie konkluzje mogą przeobraziü Krok Drugi w barierĊ dla

naszego powrotu do zdrowia, a nie obietnice nadziei, która jest jego celem. Ale poniewaĪ

takie mylne koncepcje mogą siĊ zdarzyü i siĊ zdarzają, okreĞlmy co oznacza „stan obáąkania”

typowy dla alkoholików lub osoby uzaleĪnionej od Ğrodków zmieniających nastrój, a

nastĊpnie przyjrzyjmy siĊ niektórym rozwaĪaniom Siáy WiĊkszej od nas samych.

Rozpocznijmy od tego co rozumiemy jako „stan obáąkania” Typowy dla alkoholika.

STAN OBLAKANIA

6áownik podaje nastĊpująFą definicje stanu obáąkania:” niezdolnoĞü do kierowania wáasnymi

sprawami, wykonywania obowiązków spoáecznych oraz niezdawanie sobie sprawy z wáasnej

choroby”.

Pierwsza czeĞü definicji odnosi siĊ oczywiĞcie do tych z nas którzy stosunkowo niedawno

uznali, ze nie są zdolni kierowaü wáasnym Īyciem.

Zakáadając, ze jest to pierwsze nasze zapoznanie z Krokami A.A. i nie zrobiliĞmy

gruntownego i odwaĪnego obrachunku moralnego jak proponuje Krok Czwarty, to zdajemy

sobie sprawĊ, ze prawdopodobnie nie rozpoznajemy peánego obrazu naszej choroby. Bardzo

moĪliwe, ze na tym etapie nie jesteĞmy dalej niĪ ponad nasz problem picia, czy teĪ

naduĪywania Ğrodków zmieniających nastrój i nadal zaprzeczamy, lub minimalizujemy

waĪnoĞü problemu. Nadal staramy siĊ winiü raczej okolicznoĞci lub innych za nasze picie, niĪ

akceptowaü odpowiedzialnoĞü za wáasne postĊpowanie. Jest równieĪ prawdopodobne, ze nie

zdajemy sobie sprawy z zasiĊgu naszego uzaleĪnienia. Na przykáad wielu z nas nauczyáo siĊ

uzaleĪniaü od róĪnego rodzaju zachowaĔ w celu poradzenia sobie z ucieczka od

nieprzyjemnych realiów Īycia, na dáugo zanim nauczyliĞmy siĊ uzaleĪniaü od alkoholu lub

innych podobnie dziaáających Ğrodków zmieniających nastrój. Jest nawet moĪliwe, ze

posiadamy kilka wspólnych i typowych cech charakteru lub osobowoĞci związanych z

naszym uzaleĪnieniem. Dr Harry Tiebout, który przed 30 lat pracowaá z alkoholikami i byá

gorącym zwolennikiem A.A., okreĞliá nas jako buntowniczych idealistów”. Wielka KsiĊga

identyfikuje nas jako ludzi egoistycznych i egocentrycznych, kierujących siĊ mnóstwem

odmian leku w swoim postĊpowaniu, oszukujących samych siebie , samolubnych i

rozczulających siĊ nad sobą. A wiec nasza choroba jest o wiele bardziej powaĪna niĪ

VądziliĞmy i jeĞli nie zostanie powstrzymana, to moĪe byü dla nas Ğmiertelna. Ale nie musi to

wcale oznaczaü, ze jesteĞmy kandydatami do leczenia psychiatrycznego.

Kolejnym przykáadem naszego stanu obáąkania jest nasze spaczone wyobraĪenie osobie. W

jakimĞ bliĪej nie okreĞlony sposób kaĪdy z nas doszedá do wniosku, ze jego problem jest

jedyny w swoim rodzaju i ze to co mi pomogáo innym jemu nie pomorze. Takie negatywne

przekonania szkodzą nam i podtrzymują rozwój choroby. WeĨmy na przykáad chorego

alkoholika leĪącego w szpitalu, który nie pozbyá siĊ tych negatywnych przekonaĔ. Pil przez

cale lata, a przez ostatnie tygodnie szczególnie duĪo, a jadá tylko tyle aby utrzymaü siĊ przy

Īyciu. Po upáywie pewnego okresu czasu, podczas którego karmiono go przy uĪyciu

kroplówki , jest juĪ zdolny zatrzymaü peáQą porcie ĪywnoĞci w swoim ĪRáądku i czuje siĊ

lepiej fizycznie, ale jest caákowicie zdezorientowany i ma chaos w gáowie. Narastają w nim

uczucia Īalu nad sobą i urazy, poniewaĪ wierzy, ze Bóg stworzyá go takim, aby nie mógá piü

tak jak inni ludzie. RoĞnie w nim poczucie potĊpienia dal samego siebie za to , ze nie ma

silnej woli w swoim postĊpowaniu.

Pewnego dnia do jego pokoju wchodzi dwóch porządnie wyglądających i sprawiających

zaufanie mĊĪczyzn. Przedstawiają mu siĊ, Īe są niepijącymi alkoholikami, którzy osiągnĊli

trzeĨwoĞü przy pomocy programu A.A. Nasz pacjent zaraz przyjmuje postawĊ obronna i staje

siĊ podejrzliwy. Bo wáDĞciwie kto dziĞ poĞwiĊca czas, aby záRĪ\ü wizytĊ zupeánie obcej

osobie, a w dodatku niegodziwej, która pozbawiona jest silnej woli w postĊpowaniu.

Niemniej jednak w miarĊ jak ci dwaj mĊĪczyĨni opowiadają mu o swoich alkoholowych

doĞwiadczeniach zaczyna wierzyü, ze nie maja Īadnych ukrytych zamiarów. Ale równieĪ

tkwi on w przekonaniu, iĪ nie mogli oni mieü prawdziwych problemów z powodu picia,

skoro tak dobrze siĊ prezentują. Nie potrafi on utoĪsamiü ich poczucia wáasnej godnoĞci i

pogody ducha z nimi samymi, ale chciaáby na pewno byü taki. JednakĪe uwaĪa oczywiĞcie,

ze jemu nie uda siĊ tego osiągnąü. Jest przekonany, ze jego przypadek jest zupeánie inny,

jedyny w swoim rodzaju, gorszy od jakichkolwiek innej sytuacji i ze Program A.A. mógáby

byü pomocny dla nich, ale jemu nie pomorze. Jest to dla niego zupeánie nieosiągalne. I

trzeĨwoĞü bĊdzie dla niego nieosiągalna tak dáugo, dopóki bĊdzie wierzyá, ze misi ja osiągnąü

o wáasnych siáach i przy pomocy wáasnej siáy woli . Innym przykáadem jest czáowiek, który

w dni powszednie nie pije alkoholu prawie wcale, czy tez w zaciekle panuje nad chĊciom

wypicia, a troszczy siĊ gáównie o to ,co przyniesie koniec tygodnia. Wtedy nie moĪe siĊ juĪ

powstrzymaü i wypija do woli. ChociaĪ upiera siĊ on, ze pije w celach towarzyskich, nie daje

mu spokoju natrĊtna myĞl, ze jest cos nie w porządku z czáowiekiem, który cieszy siĊ z Īycia

tylko ‘pod wpáywem alkoholu’.

NA swoich sąsiadów obraza siĊ za to , ze na trzeĨwo wypeániają swoje obowiązki mĊĪa i

ojca i stara siĊ wmówiü sobie , iĪ nie wiedza co trąFą, ale po cichu zazdroĞci im.

Z jakiejĞ bliĪej nie okreĞlonej przyczyny alkohol i relaks, zabawa i dobre samopoczucie

staáy siĊ dla niego synonimami. Nie przestanie piü dopóki bĊdzie wierzyá, ze ni moĪe Ī\ü

bez alkoholu. Tak dáugo, jak bĊdzie trwaá w tym przekonaniu , ze nie ma innego Ĩródáa Siáy

WYZSZEJ ponad jego wáasną, tak dáugo nie bĊdzie mógáĪ\ü bez alkoholu. Kobieta

alkoholiczka pozostaje w cieniu innych zagadnieĔ naszej uzaleĪnionej od alkoholu i Ğrodków

zmieniających nastrój spoáecznoĞci. Opanowaáy ja uczucia samotnoĞci i znudzenia, a jej rola

w rodzinie jak siĊ wydaje straciáa sens. ĩyje ona z dnia na dzieĔ bĊGąc w róĪnym stanie

uspokojenia wywoáanym alkoholem lub Ğrodkami uspakajanymi , lub tez co siĊ zdarza ,

kombinacja obydwu. PogrąĪająca siĊ w uczuciu litoĞci nad sama sobą i wáasną

bezuĪytecznoĞcią, nie zdaje sobie sprawy z peánego znaczenia swojej bezsilnoĞci i

niezdolnoĞci do kierowania wáasnym Īyciem. Zaciekle próbuje poprawiü te sytuacje na

Záasną rĊNĊ. Czyni to okresowo poprzez zmuszanie siĊ do abstynencji i w czasie , gdy

gorączkowo sprząta dom oraz próbuje wypeániü pozostaáe obowiązki, które zaniedbaáa. Taka

sytuacja moĪe tylko chwilowo zaspokoiü jej poczucie wáasnej wartoĞci, ale poniewaĪ widzi

ona siebie jako jedyne Ĩródáo siáy i kontroli samej siebie, to takie poczucie nie jest trwale.

WeĨmy pod uwagĊ roĪnych ludzi pijących alkohol i uzaleĪnionych od Ğrodków

zmieniających nastrój. Czy bĊGą to mĊĪczyĨni, czy kobiety, czy máodzieĪ, czy tez ludzie

starsi, u wszystkich brak wiary w SiáĊ WyĪszą spowodowaá ich poddanie siĊ i pogodzenie z

tym, ze pozostaáa czĊĞü swego i tak skracającego siĊĪycia spĊdzą uzaleĪnieni od alkoholu i

Ğrodków zmieniających nastrój. MyĞlenie negatywne utrwala siĊ w nich i powoli staje siĊ ich

rzeczywistoĞcią, ale rzeczywistoĞü opaczna, która jest bariera uniemoĪliwiająFą powrót do

zdrowia. Nie oznacza to jednak , ze nasza choroba ma wymiar psychiatryczny.

Oznacza to, ze gdy staramy siĊ byü najwyĪszym autorytetem dla siebie samych, to nie

moĪemy szukaü pomocy w alkoholu i innych Ğrodkach zmieniających nastrój.

Prawdziwa rzeczywistoĞü prowadzi nas do poszukiwania Ĩródáa Siáy na zewnątrz nas.

SILA WIEKSZA ID NAS SAMYCH

Ci z nas , którzy byli wychowywani w duchu przynaleĪnoĞci do KoĞcioáa, lub maja wpojone

pewne przekonania religijne, mogą mieü problem z Krokiem Drugim. Mogą uwaĪDü, ze

istnieje sprzecznoĞü pomiĊdzy zasadami, które im wpojono, a tym w co mamy uwierzyü

zgodnie z Krokiem Drugi. Ale nie prosi siĊ nas przecieĪ o zaniechanie tego czego nas

nauczono poprzednio, a jedynie o oddzielenie tego od naszej podstawowej potrzeby Īycia i

pracy nad programem kaĪdy kolejny dzieĔĪycia, który skupia siĊ wokóá naszej potrzeby

osiągniĊcia stanu trzeĨwoĞci.

Znajdują siĊ wĞród nas i tacy, którzy mogą powiedzieü: ”Ja juĪ wierze w boga, a wiec nie

musze sobie zawracaü gáowy Krokiem Drugim”. W tym przypadku moĪe okazaü siĊ dla nas

poĪyteczne zadanie sobie nastĊpującego pytania: dlaczego ,jeĪeli rzeczywiĞcie wierzymy w

Boga znaleĨliĞmy siĊ w takiej sytuacji bezsilnoĞci i niezdolnoĞci do kierowania wáasnym

Īyciem? NastĊpnie ci z nas, którzy okreĞlają siĊ jako agnostycy lub ateiĞci od razu odrzuca

kaĪGą sugestie, która wiąĪe siĊ z wiara w Boga. Krok Drugi wcale nie oznacza, ze od zaraz

musimy Wierzyc w Boga, tak jak jest on przedstawiony w niektórych wydaniach religijnych.

W wyniku tej báĊdnej interpretacji, wiele osób porzuca program wierząc, ze on im nie

pomorze. W rzeczywistoĞci Krok Drugi jak tez wszystkie pozostaáe Kroki, jest propozycja

niepijących alkoholików, która brzmi: „MyĞmy uczyli siĊ w ten sposób”. Doszli do wniosku,

ze w Kroku Drugim swojego powrotu do zdrowia uwierzyli, ze jest dla nich nadzieja. JeĞli

uwierzymy, ze Ĩródáo potrzebnej nam Siáy leĪy na zewnątrz nas. Mówią oni nam wyraĨnie ,

ze nie jest áatwy Krok do zrobienia.

Faktycznie jest on dokáadnym przeciwieĔstwem w stosunku do naszego egocentryzmu i i

egoistycznego postĊpowania jakie wybraliĞmy i dlatego moĪe siĊ on wydawaü niemoĪliwy do

zrobienia MoĪe uáatwiü to trochĊ nasze zadanie , jeĞli nie bĊdziemy wybiegali myĞlami

naprzodu i bĊdziemy pamiĊtali o tym, ze Krok Drugi nie wymaga od nas przyjĊcia

zobowiązania.

Jedynie sugeruje, ze dla nas, osób uzaleĪnionych od alkoholu i Ğrodków zmieniających

nastrój, jest dostĊpne Ĩródáo Siáy, przy pomocy której moĪemy powróciü do normalnego

Īycia duchowego, które jest wynikiem Īycia w trzeĨwoĞci. JeĞli zapytalibyĞmy wszystkie

osoby uzaleĪnione od Ğrodków zmieniających nastrój i a alkoholu, które powróciáy do

normalnego Īycia, jak okreĞlają swoja Sile WyĪsza. Prawdopodobnie uzyskalibyĞmy róĪne

odpowiedzi. Niektórzy z nas mogliby stwierdziü: Bóg, tak jak Go rozumiem, inni mogliby

odpowiedzieü: Bóg dziaáający poprzez program A.A.; a jeszcze inni prawdopodobnie mogli

by odpowiedzieü ,ze ich Siáa WyĪsza skáada siĊ z Dwunastu Kroków, Wielkiej KsiĊgi:,

uczestnictwa w mityngach, oraz we Wspólnocie A.A. jako caáRĞci. Niewątpliwie powiedzieli

by nam, iĪ najwaĪniejszym krokiem dla nich byáa moĪliwoĞü wyjĞcia poza obrĊb wáasnego ja

i uĞwiadomienia sobie , ze nie są „pĊpkiem Ğwiata:.

JAK UWIERZYC

Konkretne przykáady, ze program A.A. pomaga kaĪdemu, który go bĊdzie dokáadnie

realizowaá, powinny byü naszym najwiĊkszym bodĨcem, aby wen uwierzyü. JeĪeli

odczuwany chĊü zaprzestania picia alkoholu i zaĪywania Ğrodków zmieniających nastrój i

jeĪeli dąĪymy do powrotu do normalnego Īycia, powinniĞmy regularnie uczĊszczaü na

spotkania A.A. Tam wáDĞnie proces naszego dochodzenia do wiary ulega przyspieszeniu.

Gdy jesteĞmy juĪ wprowadzeni w ten program, to nie powinniĞmy zezwalaü sobie na

krytyczne i osądzające oceny, ani tez nie powinniĞmy stwarzaü sobie nierealnych nadziei.

JeĞli szukamy natychmiastowego cudu, moĪemy spotkaü siĊ z rozczarowaniem, gdyĪ ten

proces jest dáugotrwaáy, trwający przez cale Īycie.

Zobaczymy zapewne wady lecz nie w samym Programie, lecz u czáonków wspólnoty, którzy

przyznają siĊ do swoich wad. BĊGą to prawdziwi ludzie, którzy próbują i pomimo leków oraz

obaw zabierają glos na mityngach. WyraĪają siĊ oni o sobie w sposób uczciwy bez wzglĊdu

na to jak bĊGą odebrani przez innych. Ci , którzy starają siĊ byü uczciwi i szczerzy, otrzymują

pokrzepienie i wzmocnienie. Ci ludzie rozwijają siĊ i dojrzewają, myĞOą i dziaáają rozsądnie.

I ci ludzie utrzymują trzeĨwoĞü.

Uwierzyli oni bowiem, ze Siáa WiĊksza od nich samych moĪe przywróciü im zdrowie

duchowe. I tak tez siĊ staáo. To co zrobiliĞmy dowodzi, ze Program jest pomocny dla tych,

którzy w niego wierzą. Krok Drugi nie sugeruje abyĞmy uwierzyli w wiĊcej niĪ to.

SpecjaliĞci sáXĪby zdrowia oraz naukowcy mogą czasami spekulowaü na temat przyczyn

skutecznoĞci Programu, czy tez odnoĞnie poszczególnych Kroków, czy tez zawartych w

Wielkiej KsiĊdze, czy tez na temat doradzonych sposobów wyjĞcia z sytuacji podczas terapii

grupowych. Ale to , co istotne powoduje, ze Program jest skuteczny, to istnienie ludzi

uzaleĪnionych od alkoholu i Ğrodków zmieniających nastrój, którzy zachowują trzeĨwoĞü

oraz to ze stanowi on podwalinĊ dla wiary, dla innych ludzi poszukujących sposobu powrotu

do normalnego stanu psychicznego.

Wydaáa Warszawska Intergrupa A.A. ul. Belgijska 4

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: