Jak rozumie 8 tradycje AA.pdf

2009-09-27

moja Nadzieja - Mielec - Jak rozumie …

Tradycja Ósma Wspólnoty Anonimowych Alkoholików brzmi: DziaáalnoĞü we wspólnocie powinna na zawsze pozostaü

nieprofesjonalna, dopuszcza siĊ jednak zatrudnianie niezbĊdnych pracowników w sáXĪbach AA.

W początkowym okresie swojego zdrowienia chciaáem, prawdopodobnie jak wielu innych alkoholików, zostaü w

przyszáRĞci terapeutą. I to raczej w niezbyt odlegáej przyszáRĞci. Ot, taka dziecinada… MyĞOĊ, Īe dziaáo siĊ to na

dokáadnie takiej samej zasadzie, jak w przypadku uczennic pierwszej klasy szkoáy podstawowej, które juĪ po kilku

lekcjach postanawiają zostaü kiedyĞ nauczycielkami.

O 8 Tradycji AA nie wiedziaáem wtedy jeszcze zupeánie nic. O innych Tradycjach zresztą takĪe nie.

8 Tradycja Wspólnoty AA (wedáug Meszuge)

Mam do siebie sporo Īalu o to, Īe w stosownym (albo jakimkolwiek innym) czasie nie przykáadaáem siĊ do nauki

MĊzyków obcych. Gdybym znaá na przykáad jĊzyk angielski, to z sensem treĞci 8 Tradycji AA miaábym pewnie

zdecydowanie mniej problemów niĪ miaáem. Moja wina… bo przecieĪ nie ludzi, którzy z ogromnym zapaáem i

poĞwiĊceniem dokonali tego táumaczenia i zrobili to… najlepiej, jak umieli.

W scenariuszach wielu grup AA znaleĨü moĪna informacjĊ: „Prowadzący lub rzecznik grupy ma prawo przerwaü

wypowiedĨ zbyt odbiegająFą od tematu, nie mniej nie naleĪy przerywaü wypowiedzi innych, zadawaü w jej trakcie

pytaĔ, komentowaü ich”. Niejednoznaczna konstrukcja takiego zapisu typu – nie moĪna, ale moĪna, natychmiast

przypomniaáa mi tekst 8 Tradycji. Powinno byü tak, ale dopuszcza siĊ inaczej… Rzecz jasna natychmiast zabrakáo mi

warunków, pod którymi dopuszcza siĊ jednak to… zatrudnianie – zwáaszcza, Īe przecieĪ chciaáem kiedyĞ tam zostaü

terapeutą.

Spekulowaáem teĪ namiĊtnie na temat znaczenia sáowa „honorowa”. W jĊzyku polskim moĪna przyjąü, Īe czasem, w

pewnych warunkach, oznaczaü to moĪe pracĊ darmową, ale przecieĪ nie zawsze – jeĪeli Nowak postąpiá honorowo to

przecieĪ nie znaczy, Īe zrobiá coĞ za darmo. Szukaáem wiĊc dodatkowego, gáĊbszego sensu tej honorowej

dziaáalnoĞci. MyĞlaáem, Īe widocznie z jakiegoĞ waĪnego powodu uĪyto okreĞlenia „honorowa”, zamiast po prostu

„darmowa”. I, jak siĊ okazaáo, traciáem czas…

Nie wzbudziáo za to moich wątpliwoĞci to, co jednak powinno – zakres tej „dziaáalnoĞci” we Wspólnocie. W Tradycji

napisano krótko, Īe dziaáalnoĞü powinna pozostaü honorowa, wiĊc zaáRĪ\áem, Īe dotyczy to kaĪdej dziaáalnoĞci i

dowolnej pracy na rzecz AA.

Wreszcie jednak pewnego razu wpadá mi w rĊce tekst 12 Tradycji AA w oryginale. Przeglądaáem je bez wiĊkszego

zrozumienia, wyszukując jedynie pojedyncze sáowa, które byáem w stanie rozpoznaü. I tak w treĞci Tradycji 8 zaskoczyá

mnie bark sáowa „honor” albo „honour” (po amerykaĔsku lub angielsku). Byáo za to sáowo „nonprofessional”, a to,

nawet przy mojej wáDĞciwie Īadnej znajomoĞci jĊzyka, byáem w stanie zrozumieü i przetáumaczyü, jako

„nieprofesjonalista”, „nieprofesjonalny”, „niezawodowy”.

Czyli nie chodziáo o pracĊ honorową (powaĪQą, zaszczytną), ale po prostu o to, Īe alkoholicy nie mają byü

profesjonalistami! No tak, ale jakimi profesjonalistami mają nie byü? Czy moĪe profesjonalistami maklerami,

prawnikami, lekarzami, bankierami? Na pewno nie! Czyli… mają nie byü profesjonalnymi alkoholikami, a dokáadnie

profesjonalnymi anonimowymi alkoholikami.

Nieco póĨniej doczytaáem jeszcze stosowne komentarze oraz peány, a nie skrócony, tekst 8 Tradycji w ksiąĪce

„DwanaĞcie Kroków i DwanaĞcie Tradycji” (polecam!) i prawie wszystko staáo siĊ jasne.

:áDĞnie… prawie, bo zostaáy bez odpowiedzi jeszcze dwa pytania:

1. Dlaczego niby jakiĞ anonimowy alkoholik ma nie byü profesjonalnym anonimowym alkoholikiem, w czym to

szkodzi i komu? W koĔcu tylu terapeutów…

2. Gdzie wiĊc ma przebiegaü granica pomiĊdzy zawodową (profesjonalną) i niezawodową dziaáalnoĞcią w sáXĪbach

Wspólnoty AA?

Po ostatnich zmianach ustrojowych w Polsce okazaáo siĊ, Īe wiele firm czy instytucji musi nauczyü siĊ funkcjonowania

w warunkach gospodarki rynkowej. Nie ominĊáo to równieĪ sáXĪby zdrowia, a w tym poradni odwykowych. Powstaáy

zresztą takĪe oĞrodki zupeánie prywatne.

ĝrodowisko alkoholików (anonimowych i nie tylko) zareagowaáo z czuáRĞcią sejsmografu – w przerwach mityngów AA,

na forach internetowych i warsztatach, pojawiáy siĊ, i co jakiĞ czas wracają, pytania o to, czyje interesy realizuje w

takim ukáadzie alkoholik-terapeuta, swoje, jako alkoholika i czáonka AA, czy moĪe równieĪ swoje, jako pracownika

takiej lub innej „firmy odwykowej”?

Nie biorĊ udziaáu w takich dyskusjach i spekulacjach, ale trudno jest udawaü, Īe pytania i wątpliwoĞci nie istnieją.

Zastanawiaáem siĊ wiĊc, czy ja byábym gotów zawierzyü bezwarunkowo jakiemuĞ innemu alkoholikowi, gdybym miaá

ZątpliwoĞci, czy chodzi mu tylko o moje dobro, czy moĪe o interes firmy, w której pracuje i w której dodatkowych

piĊciu pacjentów moĪe oznaczaü lepszy kontrakt z Funduszem? Albo coĞ w tym stylu.

Jest teĪ rzecz jasna takĪe i druga strona medalu – czy, gdybym faktycznie zostaá terapeutą, mógábym nadal i bez

ZątpliwoĞci byü jednoczeĞnie czáonkiem Wspólnoty AA i stosowaü jej zasady we wszystkich swoich poczynaniach? Czy

nie wystąpiáby tu, znany z amerykaĔskich film ów, konflikt interesów?

Ostatecznie po kilku latach rozwaĪDĔ doszedáem do odkrywczego (!) wniosku, Īe Wspólnota AA oraz jej Program

mają wymiar duchowy, a przecieĪ duchowe jest to, co niematerialne. DuchowoĞü AA, niesienie posáania tym, którzy

wciąĪ jeszcze cierpią, nie jest na sprzedaĪ – nie ma i nie moĪe byü na nie ceny…

Jakie dziaáania w takim razie mogą podejmowaü alkoholicy odpáatnie, by pozostaü w zgodzie z ideą 8 Tradycji? Gdzie

leĪy granica? Teoretycznie áatwo jest na te pytania odpowiedzieü – dziaáanie w ramach 12 Kroku, niesienie posáania

…pl.tl/Jak-rozumie-Tradycje-8.htm

1/2

2009-09-27

moja Nadzieja - Mielec - Jak rozumie …

leĪy granica? Teoretycznie áatwo jest na te pytania odpowiedzieü – dziaáanie w ramach 12 Kroku, niesienie posáania

drugiemu alkoholikowi, nie moĪe nigdy i w Īadnym przypadku wiązaü siĊ z korzyĞciami materialnymi. Alkoholik, który

rozmawia z drugim alkoholikiem, przedstawiając mu swój dramatyczny piciorys i zastosowaną metodĊ wyzwolenia, jest

naturalny i autentyczny, ale jeĞli bĊdzie to robiá za pieniądze – straci caáą wiarygodnoĞü w mgnieniu oka.

Oczywiste jest, Īe czáowiek, który po osiem godzin dziennie pakuje i szykuje do wysyáki literaturĊ AA, na przykáad w

BSK, nie niesie posáania. Jest pakowaczem i ekspedytorem, i za to trzeba mu normalnie zapáaciü, bez wzglĊdu na to,

czy jest alkoholikiem czy nie. To jest najprostszy przykáad. Jednak w Īyciu nie zawsze jest tak áatwo…

Czy Wielka KsiĊga nie stanowi posáania dla tych, którzy wciąĪ jeszcze cierpią i to na caáym Ğwiecie? A przecieĪ Bill W.

do koĔca Īycia braá za nią tantiemy…

Czy jest naruszeniem 8 Tradycji praca alkoholika, psychologa i terapeuty? PrzecieĪ w swojej pracy moĪe opieraü siĊ

on na wspóáczesnej psychiatrii i psychologii – nie musi nieĞü posáania w ramach 12 Kroku Anonimowych Alkoholików…

Wspólnota AA nikomu nie nakaĪe, ani nie zabroni wykonywania takiej czy innej pracy zarobkowej. W konkretnych

przypadkach pozostaje wiĊc sumienie, uczciwoĞü i osobista rzetelnoĞü. Zawsze przecieĪ moĪna zadaü sobie pytanie:

czy zarabiam na tym, Īe jestem AA? A jeĪeli nie potrafiĊ odpowiedzieü sobie sam na tak postawione pytanie, to

zawsze mogĊ przecieĪ zapytaü czáonków swojej grupy…

Chciaáem kiedyĞ byü terapeutą. Ale czy chciaábym tego równie mocno, jeĞli w ogóle, gdybym nie byá alkoholikiem?

Ano wáDĞnie… I juĪ znam odpowiedĨ.

GranicĊ i róĪnicĊ znakomicie „widzĊ” na swoim przykáadzie. PisujĊ róĪne teksty, recenzje, omówienia na strony

internetowe, dla sklepów, wydawnictw, itp. Mam z tego pewne profity. No i nie jest dla mnie niczym dziwnym, Īe

zleceniodawca sugeruje czasem, Īebym zmieniá, poprawiá, albo nastĊpnym razem uwypukliá… to czy tamto. Normalne.

Kto páaci – ten wymaga.

PiszĊ takĪe róĪne teksty związane z alkoholizmem i Programem AA, na strony i grupy internetowe oraz na potrzeby

czasopism (biuletynów) o charakterze „branĪowym”, np. „Zdrój”, „Karlik”, „Mityng”. Za tą dziaáalnoĞü nie mam

Īadnych dochodów czy zysków, ale powiem szczerze, Īe ma to takĪe swoje zalety – kiedy redaktor naczelny jednego

z tych pism zacząá mi stawiaü jakieĞ warunki, spokojnie i bez obaw mogáem jego Īądania odrzuciü – niosąc posáanie,

a tak wáDĞnie traktujĊ swoje „alkoholowe” teksty – robiąc to bez jakichkolwiek korzyĞci finansowych, mogĊ byü

odporny na wszelkie naciski. OczywiĞcie w przypadku tekstów páatnych na tego typu postawĊ wobec zleceniodawcy

pozwoliü bym sobie nie mógá. I to teĪ jest normalne i oczywiste.

A na koniec to, co uwaĪam za najwaĪniejsze: gdybym miaá istotĊ 8 Tradycji wyraziü jednym zdaniem to byáyby to

Váowa zaczerpniĊte z Ewangelii Ğw. Mateusza: "Darmo otrzymaliĞcie, darmo dawajcie…”

…pl.tl/Jak-rozumie-Tradycje-8.htm

2/2

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: