DAVID OVASON - Nostradamus -Sekrety Przepowiedni.pdf - Proroctwa i przepowiednie - Jam.Jest.SWIRR

DAVID OVASON

NOSTRADAMUS

Sekrety przepowiedni

Z angielskiego przełoŜył Zbigniew Dalewski

Tytuł oryginału

The Secrets of Nostradamus

The Medieval Code of the Master Revealed

in the Age of Computer Science

Projekt okładki

ElŜbieta Pietras

Redakcja

Maria Radzimińska

Redakcja techniczna

Lidia Lamparska

Korekta

Maria Juras

Barbara Olszewska-Syczewska

Warszawa 1998

Świat KsiąŜki, Warszawa 1998

Skład Joanna Duchnowska

Druk i oprawa w GGP

ISBN 83-7129-718-1

Nr 1925

319

- Mój panie - odrzekła na to kobieta - po tym, jak półgębkiem

zbywałeś me pytania, nie godzi się, abyś tak Ŝywo dopytywał się o moje

tajemnice.

(Bajka, J. W. Goethe)

319

Spis treści

Przedmowa

Wprowadzenie

Część pierwsza - śycie, czasy i metody pracy Nostradamusa

Rozdział I - Nostradamus i jego czasy

Rozdział II - Astrologia Nostradamusa

Rozdział III - Planetarne anioły

Rozdział IV - Zielony Język

Rozdział V - Techniki Zielonego Języka

Część druga - Przepowiednie od wieku XVI po wiek XX

i stulecia następne

Rozdział VI - Wiek XVI

Rozdział VII - Wiek XVII

Rozdział VIII - Wiek XVIII

Rozdział IX - Wiek XIX

Rozdział X - Wiek XX i stulecia następne

Aneks I - Horoskop Nostradamusa

Aneks II - Pierwsze wydanie Propheties

Aneks III - Nostradamus jako wtajemniczony

Aneks IV - Dwie wersje epitafium Nostradamusa

Aneks V - Techniki Zielonego Języka uŜywane przez

Nostradamusa

Aneks VI - Astrologia ptolemejska

Aneks VII - Torne-Chavigny

Aneks VIII - Bibliografia

Przypisy

Od Autora

We współczesnym języku francuskim niektóre słowa są pisane z akcentem,

inaczej niŜ w wieku XVI. Dotyczy to zwłaszcza tytułów ksiąŜek, pisanych

często wielkimi literami. W niniejszej pracy tytuły podajemy w takiej formie,

w jakiej występują one w oryginale, nawet wówczas, gdy ich ortografia czy

sposób akcentowania róŜnią się znacząco od reguł przyjętych we współczes-

nym języku francuskim. Ortografia i sposób zaznaczania akcentów były w cza-

sach Nostradamusa specyficzne. Przytaczając czterowiersze wizjonera z Salon,

staramy się więc zachowywać wiernie zarówno ortografię, jak i zaznaczone

akcenty, odwołując się do tekstów opublikowanych za jego Ŝycia. Ma to istotne

znaczenie, poniewaŜ w niektórych przypadkach niekonwencjonalna ortografia

i inaczej postawione akcenty słuŜą przekazywaniu dodatkowych znaczeń.

Warto równieŜ przypomnieć, Ŝe w XVI wieku nazwiska nie były jeszcze

ostatecznie ustalone i nierzadko członkowie tej samej rodziny byli zapisywani

pod nieco odmienną formą nazwiska. Podobnie rzecz się ma w przypadku

rodziny Nostradamusa. Około 1455 roku, po przyjęciu chrześcijaństwa, przo-

dek Nostradamusa, Pierre, przyjął nazwisko de Nostredame. UŜywana przez

naszego wizjonera forma Nostradamus była zlatynizowaną wersją francuskie-

go Nostredame, od Nostre Dame, po łacinie: Nostra Domina. Ojciec proroka

nazywał się Jaume de Nostredame. W niektórych źródłach Nostradamus wy-

stępuje jako Nostradame lub Nostredame. Niekiedy do nazwiska dodawany

jest przedrostek de, który nie występuje w zlatynizowanej formie nazwiska

Nostradamus. Dzieci wizjonera były zazwyczaj nazywane de Nostredame.

Natomiast jego brat Antoine występował najczęściej pod nazwiskiem de

Nostradame. MoŜna się równieŜ zetknąć z formami Nostradam i Nostredam.

Zwracamy uwagę na brak precyzyjnych reguł ortograficznych jedynie

w celu wytłumaczenia się z pozornych sprzeczności występujących w ksiąŜce.

Przedmowa

Znam ryzyko interpretacji... Nie roszczę sobie pretensji do zaŜyłości

z gwiazdami... ani do zrozumienia wszystkich ciemnych nonsensów

Nostradamusa; z pewnością jednak coś w nich jest.

(The Fortunes of France from the Prophetical Predictions of Mr.

Truswell, the Recorder of Lincoln, and Michel Nostradamus, 1678)

Celem niniejszej ksiąŜki jest ujawnienie po raz pierwszy tajemnych metod,

jakimi posługiwał się Michel Nostradamus, pisząc swoje sławne profetyczne

teksty, wydane pod tytułem Propheties.

Czytelnik moŜe być zaskoczony tym stwierdzeniem. Znane są przecieŜ

liczne przekłady przepowiedni Nostradamusa oraz prace poświęcone ich do-

kładnej analizie. JednakŜe - jak pokaŜemy - w rzeczywistości pisma Nostra-

damusa pozostają nieznane. Tłumaczenia są w zdecydowanej większości

przypadków nieudane i nie oddają istoty przepowiedni. W naszej pracy pro-

ponujemy zatem próbę przedarcia się przez wszystkie niejasności czterowier-

szy Nostradamusa i dotarcia do rzeczywistego sensu jego proroctw.

Ostatnie trzy dziesięciolecia przyniosły prawdziwą rewolucję w badaniach

nad przepowiedniami Nostradamusa. Wyniki badań francuskich uczonych

(wśród nich Roberta Amadou, Roberta Benazry, Michela Chomarata, Jeana

Dupebe i Edgara Leroya) prowadzonych nad Ŝyciem i twórczością Nostrada-

musa rzuciły zupełnie nowe światło na jego biografię, osiągnięcia, stosowane

metody astrologiczne i umoŜliwiły wyjaśnienie licznych niejasności zawar-

tych w jego profetycznych czterowierszach.

* Czterowiersze Nostradamusa składają się z wersów rymowanych krzyŜowo, pisanych

przewaŜnie dziesięciozgłoskowcem.

Niestety, badania te nie znalazły, jak dotąd, odzwierciedlenia w literaturze

popularnej poświęconej Nostradamusowi. Autorzy tych opracowań, nie znając

prac francuskich uczonych, ograniczają się w dalszym ciągu do pisania "bio-

grafiti" Nostradamusa i opatrywania jego czterowierszy "komentarzami" peł-

nymi błędów, które współczesne badania dawno juŜ usunęły.

Ponadto w ostatnim czasie dzięki licznym faksymilowym publikacjom

powszechnie dostępne stały się prace, do których jeszcze do niedawna miała

dostęp jedynie wąska grupa specjalistów. Na przykład faksymilowa edycja

almanachu Nostradamusa i wznowienie zbioru jego czterowierszy, po raz

pierwszy wydanych jeszcze za jego Ŝycia, pozwoliły usunąć wiele trudności,

z jakimi borykali się wcześniejsi badacze. Szczególnie faksymilowe wzno-

wienie niezwykle rzadkiego wydania Propheties z 1557 roku w duŜym sto-

pniu ułatwiło badania nad wczesnymi czterowierszami Nostradamusa.

Wydaje się zatem, Ŝe nadszedł czas nie tylko na ponowną ich ocenę

i ostateczne odrzucenie pokutujących w opracowaniach popularnych niena-

ukowych komentarzy, lecz równieŜ na ponowne przedstawienie biografii

proroka, uwzględniającej nieznane szczegóły jego Ŝycia, wydobyte na światło

dzienne dzięki odkryciom między innymi francuskich uczonych.

W ostatnich latach ukazało się wiele opracowań francuskich badaczy, a mi-

mo to w dalszym ciągu brak pełnego przedstawienia biografii Nostradamusa

i epoki, w której przyszło mu Ŝyć. Dlatego teŜ w niniejszej pracy będziemy

zajmować się szczegółami Ŝycia proroka tylko w takim stopniu, w jakim jest

to niezbędne do zrozumienia jego profetycznych wierszy. W ten sposób łatwiej

będzie zrealizować podstawowe zamierzenie naszej pracy, którym jest przed-

stawienie stosowanych przez Nostradamusa tajemnych metod i profetycznych

aspiracji w historycznym kontekście, na szerokim tle jego epoki.

Profetyczne wiersze Nostradamusa, pisane w połowie XVI wieku, są w ca-

łości poświęcone wydarzeniom, które miały dopiero nastąpić. Z jego za-

pisków wynika jednoznacznie, Ŝe przepowiednie te dotyczą najbliŜszych

ośmiuset lat. Tyle bowiem potrzebuje Jowisz i Saturn na zamknięcie określo-

nego cyklu, nazywanego niekiedy "okresem planet górnych", poniewaŜ Pto-

lemeusz w swym geocentrycznym systemie orbitę tych planet umieszczał

powyŜej Słońca. Nostradamus skupił swą uwagę przede wszystkim na wy-

darzeniach mających nastąpić w trzech najbliŜszych stuleciach. Wynika z te-

go, Ŝe znaczna część jego przepowiedni juŜ się spełniła, dowodząc niezwy-

kłej precyzji, z jaką opisywał on przyszłe wypadki. W czterowierszach znaj-

dujemy dokładne daty i szczegóły wielu przyszłych zdarzeń. Odnosi się

wraŜenie, jakby Nostradamus w jakiś tajemniczy sposób był świadkiem wy-

padków historycznych, które miały dopiero nastąpić. Niezwykła dokładność

tych przepowiedni sprawiła, Ŝe wizjoner z Salon stał się sławny, chociaŜ-

co jest swoistym paradoksem - w duŜym stopniu opinie o jego niezwy-

kłych zdolnościach proroczych były formułowane na niewłaściwej i mylnej

podstawie.

Zdecydowana większość czterowierszy ma wieszczy charakter. Przepo-

wiednie dotyczą przewaŜnie historii Europy, a zwłaszcza dziejów Francji,

Włoch i Anglii. Sporadycznie jedynie Nostradamus sięga wzrokiem dalej.

Niemniej wśród czterowierszy znajdują się równieŜ przepowiednie poświęco-

ne Stanom Zjednoczonym i wydarzeniom rozgrywającym się na peryferiach

Europy - w Turcji, Syrii i wschodnich rejonach basenu Morza Śródziemnego.

Nostradamus był chyba pierwszym prorokiem, który przywołał w swych

przepowiedniach nazwę Ameryka, w czasach, kiedy termin ten nie był jeszcze

szeroko stosowany w odniesieniu do nowo odkrytego kontynentu.

Co najmniej czterdzieści czterowierszy zawiera przepowiednie dotyczące

naszej przyszłości, umykają one jednak próbom dokładniejszej interpretacji.

Bez wątpienia współcześni czytelnicy, podobnie jak w czasach Nostradamusa,

będą sięgać po tę ksiąŜkę z chęci poznania własnej przyszłości, w interpreta-

cjach proroctw Nostradamusa szukając potwierdzenia nadziei i niepokojów.

W naszej pracy spróbujemy (nie bez obaw) odczytać przesłanie przepowiedni

dotyczących naszej przyszłości. Jednak celem tej publikacji nie jest pozna-

wanie losów Europy. Interesują nas przede wszystkim tajemne metody, jakimi

posługiwał się Nostradamus w swej pracy. W naszym przekonaniu jest to

klucz do odczytania i zrozumienia jego przepowiedni.

Czterowiersze składające się na Propheties - zawierające przepowiednie

zarówno juŜ spełnione, jak i oczekujące dopiero na spełnienie - stanowią

jeden z najwspanialszych przykładów zapomnianej juŜ prawie zupełnie lite-

ratury ezoterycznej. Nostradamus posługuje się w nich tajemnym językiem,

który, niestety, nie budzi większego zainteresowania historyków literatury.

Niemniej, piszący w początkach XX wieku francuski poeta Apollinaire --

* Terminem ezoteryczny określa się rodzaj wiedzy i tradycji przekazywanej wąskiej

grupie

wtajemniczonych. Jest to wiedza tajemna, ukryty przed postronnymi nurt wiedzy, do

której

dostęp mają tylko nieliczni. Określenie to pochodzi od greckiego słowa eso,

"wewnątrz".

Przeciwieństwo wiedzy ezoterycznej stanowi wiedza egzoteryczna, dostępna dla

wszystkich.

czuły na subtelności języka - dostrzegł talent poetycki Nostradamusa, uznaJąc

go za wybitnego poetę2.

Czterowiersze zawierają w sobie fascynującą sprzeczność. Z jednej strony,

nie ulega wątpliwości, Ŝe twórca zamierzał zawrzeć w nich obraz znaczących

wydarzeń w Europie na przestrzeni ośmiuset lat, z drugiej - pisał o nich

w taki sposób, aby znaczenie przepowiedni stało się jasne dopiero w świetle

faktów dokonanych. Celowo nadał swoim czterowierszom niejasną postać

i otwarcie przyznawał, Ŝe chodziło mu o uczynienie ich niezrozumiałymi.

W 1558 roku w liście do króla Francji Henryka II pisał, Ŝe mógłby - jeśli

król Ŝyczyłby sobie tego - wyjawić mu sens swoich przepowiedni. Gdyby to

uczynił, prawdopodobnie nie tylko nikt by nie uwierzył w jego proroctwa,

lecz równieŜ niewykluczone, Ŝe skończyłby na jednym z licznych stosów,

jakie często płonęły we Francji w połowie XVI wieku. Zarówno z powodów

osobistych, jak i - jeśli moŜna tak rzec - kosmicznych, Nostradamus zdawał

sobie sprawę z konieczności nadania swoim przepowiedniom niejasnej i nie-

zrozumiałej dla nie przygotowanego czytelnika formy.

W rezultacie jego proroctwa okazały się całkowicie niezrozumiałe. Ich sens

stawał się jasny dopiero po spełnieniu się przepowiadanych w nich wydarzeń.

ChociaŜ Nostradamus zasłuŜenie cieszy się sławą najwybitniejszego jasnowi-

dza w historii, nikomu do tej pory nie udało się odczytać jego przepowiedni

przed spełnieniem się zapowiadanego w danym czterowierszu zdarzenia.

Fakt, iŜ Nostradamus świadomie nadawał im niejasną i tajemniczą postać,

kaŜe na nowo spojrzeć na problemy, jakie nasuwa próba analizy jego przepo-

wiedni. Powszechnie przyjmuje się, Ŝe czterowiersze mogą być tak tłumaczo-

ne, jakby były napisane w znanym, chociaŜ obcym języku. Na tym właśnie

polega wyzwanie, a jednocześnie piękno jego wierszy. Szczerze mówiąc,

czterowierszy Nostradamusa nie sposób przetłumaczyć. Jedynie nieliczni

Francuzi potrafią zrozumieć jego teksty. Nostradamus pisał bowiem chropawą

francuszczyzną, przetykaną wyraŜeniami i konstrukcjami przejętymi z łaciny

i greki. W istocie moŜna powiedzieć, Ŝe pisał nie tyle po francusku, ile

w nieznanym, tajemnym języku, zwanym w kręgach okultystycznych Zielo-

nym Językiem, który przedstawimy dokładniej w rozdziale czwartym.

Jego wiersze trudno zrozumieć Francuzom, a co dopiero mówić o osobach

nie znających języka francuskiego. Jeden z francuskich komentatorów propo-

nował nawet przełoŜenie chropawej francuszczyzny Nostradamusa na łacinę,

a następnie przetłumaczenie czterowierszy na współczesny język francuski3.

W świetle powyŜszych uwag widać, iŜ istota problemu polega nie tyle na

przekładzie czterowierszy, ile na ich właściwej interpretacji. KaŜdy z nich

powinien być zaopatrzony w wyczerpujący komentarz, wyjaśniający niuanse

lingwistyczne oryginału. Pisma innego szesnastowiecznego francuskiego pi-

sarza, Francois Rabelais'go, który podobnie jak Nostradamus posługiwał się

sekretnymi technikami pisarskimi, poddają się próbom przekładu, natomiast

teksty naszego wizjonera, nawet tłumaczone najpierw na łacinę, zupełnie się

do tego nie nadają4. Stąd teŜ przywoływane w tej pracy "przekłady" cztero-

wierszy Nostradamusa mają jedynie charakter roboczy i słuŜą czytelnikowi

pomocą w śledzeniu toku wywodów.

Naszym głównym celem było dotarcie - w takiej mierze, w jakiej jest to

w ogóle moŜliwe - do podstawowego tekstu przepowiedni - tego, który

wyszedł spod ręki Nostradamusa. Okazało się to trudne i pracochłonne, gdyŜ

juŜ w XVI wieku ukazało się kilka powaŜnie róŜniących się między sobą

wersji Propheties. Wydaje się, Ŝe w gruncie rzeczy w przypadku czterowier-

szy Nostradamusa trudno mówić o pierwszym wydaniu Propheties - chociaŜ

tym terminem posługuje się wielu badaczy - poniewaŜ pierwsza edycja Mace

Bonhomme'a z 1555 roku była niekompletna. Szczegóły na ten temat moŜna

znaleźć w Aneksie II.

Zdajemy sobie sprawę z bibliograficznych problemów, sądzimy jednak-

po przejrzeniu wielu szesnastowiecznych tekstów - Ŝe przedstawione w tej

ksiąŜce czterowiersze są przywoływane w postaci bliskiej tej, jaką zamierzał

im nadać autor. Wersji "oryginalnej" kaŜdego czterowiersza towarzyszy prze-

kład, słuŜący pomocą czytelnikom słabiej znającym język francuski w zrozu-

mieniu znaczenia poszczególnych słów. Jak juŜ wspominaliśmy, czterowier-

szy Nostradamusa w istocie nie da się przełoŜyć, toteŜ z pewną obawą pre-

zentujemy nasze propozycje "przekładów" z towarzyszącym im komentarzem

analitycznym. Najpierw próbowaliśmy uchwycić sens poszczególnych wer-

sów, a następnie - na ile to było moŜliwe - odczytać przesłanie całego

czterowiersza.

Niewielu okultystów ma dar przewidywania przyszłości. Jeszcze mniej

potrafi przekazać swoje wizje następnym pokoleniom. Nikt zaś, oprócz No-

stradamusa i moŜe współczesnego mu Rebelais'go, nie potrafił zawrzeć swych

przepowiedni z takim mistrzostwem w Zielonym Języku, sekretnej gwarze,

argot - języku okultystów - przenikającym Propheties. Pomimo Ŝe Nostra-

damus Ŝył w okresie rozkwitu astrologii, niewielu uczonych mogło mu wtedy

dorównać w umiejętności wykorzystywania metod tej ezoterycznej wiedzy.

W swoich czterowierszach Nostradamus w fascynujący sposób połączył

metody Zielonego Języka z prawie zupełnie zapomnianą ezoteryczną astrolo-

gią*. Głównym celem niniejszej ksiąŜki jest zbadanie tych dwóch tajemnych

technik i określenie zasad właściwej interpretacji Propheties Nostradamusa.

Analizując to dzieło, nie moŜna nie doceniać faktu, iŜ wizjoner pisał je

z myślą o współczesnych czytelnikach i wobec tego najwięcej uwagi poświę-

cił przepowiedniom, których spełnienia naleŜało oczekiwać jeszcze w XVI

wieku. Niemniej z analizy czterowierszy wynika, Ŝe jego wyobraźnię pobu-

dzały takŜe zdarzenia, do których miało dojść dopiero pod koniec XVIII

wieku. W swoich przewidywaniach nie był on pod tym względem osamot-

niony. Jak się przekonamy, wydarzeniom towarzyszącym rewolucji francu-

skiej wiele uwagi poświęcali takŜe inni wizjonerzy, piszący przed Nostra-

damusem.

Zainteresowanie Nostradamusa wydarzeniami wieku XVI i burzliwym

okresem rewolucji francuskiej (podobnie jak inni prorocy, uwaŜał, Ŝe będzie

to fakt przełomowy dla dziejów ludzkości) jest całkowicie zrozumiałe. Nie-

mniej równieŜ następne stulecia znalazły w jego czterowierszach odzwier-

ciedlenie. ChociaŜ przepowiedni dotyczących sporów politycznych w dzie-

więtnastowiecznej Europie nie spotyka się w czterowierszach tak często, jak

sądzili współcześni francuscy komentatorzy, to jednak moŜna w nich znaleźć

zarys najwaŜniejszych wydarzeń tego stulecia. Nostradamusa szczególnie

interesowała trwałość nastrojów rewolucyjnych we Francji i ich wpływ na

DAVID OVASON - Nostradamus -Sekrety Przepowiedni.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: