Tadeusz Łamacz
Wielki chrześcijanin
Sadhu Sundar Singh
Redaktor odpowiedzialny: ks. dr Tadeusz Wojak
Redaktor techniczny: mgr teol. Ewa Otello-Wiśniewska
Wydawnictwo "Zwiastun", Warszawa 1973
"Zwiastun" - Wydawnictwo Kościoła Ewangelicko-Augsb. w PRL.
00-246 Warszawa, ul. Miodowa 21. Nakład 2.000 egz. Podpisano do druku 24 września 1973 r. Druk ukończono w listopadzie 1973 r.
CIESZYŃSKA DRUKARNIA WYDAWNICZA - CIESZYN, UL. POKOJU 1
SPIS TREŚCI
Przedmowa 3
I. Rodzima religia Sundara Singha 3
1. Historia religii Sikhów 3
2. Nauka i kult Sikhów 4
II. Życie Sundara Singha 6
1. Młodość. Walka wewnętrzna (wg wyznań Sundara Singha) 6
2. Nawrócenie 8
a. Wyznanie Sundara Singha 8
b. Osąd 9
3. Okres próby i prześladowań 10
4. Działalność Sadhu 13
a. Podróże misyjne na Wschodzie 13
Sundar Singh w Północnych Indiach 13
Tybet i Nepal 15
Południowe Indie i wschodnia Azja 17
b. Podróże misyjne na Zachodzie 19
III. Życie religijne Sundara Singha 22
Vita contemplativa 22
1. Modlitwa 22
2. Mistyka 27
3. Pokój wewnętrzny 29
4. Krzyż 30
5. Niebo na ziemi 31
Vita activa 31
1. Miłość braterska 31
2. Świadectwo o Chrystusie 33
3. Na świecie, lecz nie z tego świata 34
IV. Świat pojęć religijnych Sadhu 35
1. Myśli o Bogu 37
2. Stworzenie 39
3. Żywy Chrystus 40
4. Zbawienie 45
5. Cud 47
6. Tamten świat 49
7. Biblia 51
8. Kościół i kościoły 52
9. Chrześcijanie i niechrześcijanie 55
V. Znaczenie Sundara Singha dla zachodniego chrześcijaństwa 57
PRZEDMOWA
Książka, którą oddajemy do rąk Czytelników, przedstawia życie chrześcijanina w innym środowisku niż nasze - w Indiach. Jest to sylwetka człowieka, który chrześcijaństwa nie odziedziczył, lecz je przyjął po ciężkiej walce wewnętrznej, ukoronowanej objawieniem Chrystusa. Sadhu Sundar Singh był pod urokiem świeżości Ewangelii i bezpośredniego doświadczenia jej mocy. To wszystko sprawiło, że jego chrześcijaństwo było inne niż nasze, a w jego życiu znajdziemy rzeczy zaskakujące. Zracjonalizowane chrześcijaństwo Zachodu odpychało Singha, natomiast cud był dla niego sprawą naturalną, chociaż był on daleki od prymitywnej pobożności i żądzy cudów. Środowisko, w którym żył, znało świat wizji i zachwyceń, jakie przeżył i ap. Paweł (II Kor. 12,2), ale Sadhu był przekonany i głosił, że codzienny kontakt z Bogiem następuje w prostej, zwykłej modlitwie, a nie w wyjątkowych przeżyciach. Głębokie myśli zawiera rozdział o modlitwie. Świat życia wewnętrznego Sadhu jest bogaty a obraz jego barwny, gdyż wielki chrześcijanin umiał przedstawić wieczne prawdy w sposób prosty, posługując się znamienną dla myślicieli Wschodu mową porównań.
Niewielką tę książeczkę dajemy do rąk Czytelników w nadziei, że skłoni do zastanowienia nad zagadnieniami życia wewnętrznego. Podstawą niniejszego życiorysu była znana praca F. Heilera.
Redakcja
I. RODZIMA RELIGIA SUNDARA SINGHA
1. HISTORIA RELIGII SIKHÓW
Sundar Singh był Hindusem. Pochodził z kraju, którego skarby religijne zadziwiają swym bogactwem. Trudno ogarnąć umysłem ogrom prądów religijnych, które rozwinęły się w Indiach w ciągu wieków. Można usystematyzować bogaty rytuał, ascezę, mistycyzm, ćwiczenia duszy, naukę o zbawieniu, gorliwość. Na tym gruncie, jako jeden z najbardziej godnych uwagi kierunków, wyrosła religia Sikhów, której owocami usiłował karmić swą duszę Sadhu Sundar Singh.
Religia Sikhów stanowi swego rodzaju próbę syntezy hinduizmu i islamu. Jej twórca Guru Nanak zajmuje poczesne miejsce w rzędzie wielkich hinduskich "miłośników bóstwa" z okresu średniowiecza. Nanak urodził się w roku 1469. Zerwawszy rychło ze światem, wdział żółtą szatę hinduskich ascetów, został fakirem ("ubogim") i jako wędrowny święty albo według hin...
greki