22.2Ptr.pdf

DrugiListPiotra

Pozdrowienie

1 Szymon 1 Piotr,sługaiapostołJezusaChrystusa,dotych,

którzy w sprawiedliwości naszego Boga i Zbawcy Jezusa

Chrystusa 2 otrzymali 3 wiarę równie cenną jak nasza:

2 Łaska wam i pokój niech się pomnoŜą w [prawdziwym]

poznaniu 4 Boga oraz Jezusa,naszegoPana. 3 GdyŜboskaJego

mocobdarzyłanaswszystkim,czegotrzebadoŜyciaipoboŜno

ści,przez[prawdziwe]poznanieTego,którynaspowołałprzez

własną 5 chwałę i cnotę, 4 przez które dane nam zostały drogo

cenne 6 inajwiększeobietnice,abyścieprzezniestalisięuczest

nikami boskiej natury, 7 jako ci, którzy uszli zepsucia, które w

tymświecie[jest]wŜądzach. 8

1 NiektórewaŜneświadectwatekstowemająSivmwn(Simon)czyliSzymon,

zamiastSumewvn (Symeon)czyliSymeon.DotychdrugichnaleŜy72B

Y8112412464vg.Symeonwydajesięjednakwłaściwsze.Sumewvn po

jawiasiętylkonaokreślenieapostoławDz15,14.Sumewvn posiadaszero

kiepoparciewmss,coprzemawiazajegoautentyzmem.Ponadtotohe

brajskiebrzmieniejestsubtelnymargumentemprzemawiającymzaauten

tycznościąListu.

2 ZgodniezkonstrukcjągreckąwyraŜenie:BogaiZbawcyJezusaChrystu

sa,naleŜyrozumiećjakoodnoszącesięniedodwóch,aledojednejosoby,

czylidoPanaJezusaChrystusa.Podobniew1,11;2,20;3,2.18;w1Ptr1,3

mamyBógiOjciec—corównieŜodnosisiędojednejosoby.Podobną

konstrukcjęmamyrównieŜwTt2,13.

3 Otrzymali, gr. k`bnt/rhm (lachousin) znaczy równieŜ otrzymali przez los

(Łk1,9)lubotrzymaliwdarze(zob.NET).

4 Pełnepoznanie,gr.ejpivgnwsi"(epignosis)moŜeoznaczaćpoprostupo

znanie,jednakJ.B.Mayor(JudeandSecondPeter,17174)zasugerował,

Ŝeoznaczaonoczęstopełniejszepoznanie,szczególniewsprawachodno

szącychsiędopoznaniaprawdduchowych.Termintenpojawiasięw1,2.

3.8;2,20(formaczasownikowapojawiasiędwarazyw2,21).

5 PiotrczęstouŜywasłowawłasny:1Ptr3,15;2Ptr2,1622,itp.

6 PiotruŜywategosłowatrzykrotnie:w1Ptr1,7wodniesieniudowiary;1

Ptr1,19dokrwiChrystusa;2Ptr1,4doobietnicChrystusowych.

7 Chodzionowenarodzenie,1Ptr1,23.

8 Lub:wywołanejestprzezŜądze.

str.2

PismoŚwięte

Wezwaniedowprowadzaniawiarywczyn

5 I właśnie dlatego, przykładając wszelkie staranie, dostarczcie

waszej wierze cnoty, cnocie zaś poznania, 6 poznaniu zaś opa

nowania, 9 opanowaniu zaś wytrwałości, wytrwałości zaś po

boŜności, 7 poboŜności zaś braterstwa, braterstwu zaś miłości.

8 Gdytebowiembędąuwasobecne 10 ipomnaŜającesię,tonie

dopuszczą, abyście byli bezczynni i bezowocni w [prawdzi

wym]poznaniunaszegoPanaJezusaChrystusa. 9 Bokomuich

brak,tenjestślepy,krótkowzroczny—zapomniał 11 ooczysz

czeniu od dawnych swoich grzechów. 10 Dlatego, bracia, tym

bardziej postarajcie się uczynić swoje powołanie i wybranie

pewnym;tebowiemczyniąc,nigdysięniepotkniecie, 11 gdyŜw

tensposóbbędzieciewamobficiedostarczonydostępdowiecz

negoKrólestwanaszegoPanaiZbawcyJezusaChrystusa.

12 DlategozamierzamwamwciąŜprzypominaćtesprawy,cho

ciaŜzostaliścieuświadomieniiutwierdzeniwposiadanejpraw

dzie. 13 Za słuszne zaś uwaŜam, dopóki jestem w tym namio

cie, 12 pobudzaćwasprzezprzypominanie, 14 świadomy,Ŝezwi

nięcie mojego namiotu jest rychłe, jak mi to i nasz Pan Jezus

Chrystus wyraźnie zaznaczył. 15 DołoŜę zaś teŜ starań, abyście

po moim odejściu stale sobie o tych sprawach przypominali.

16 GdyŜ oznajmiliśmy wam moc i przybycie 13 naszego Pana

JezusaChrystusaniejakoci,którzyzaposzliwymyślnymiba

śniami,alejakoci,którzystalisięnaocznymiświadkamiJego

wielkości. 17 WziąłbowiemodBogaOjcacześćichwałę,gdy

takigłosdoszedłGoodMajestatuchwały:TenjestmoimSy

9 Gal5,23.

10 Lub:będzieciejenaprawdęmieli.

11 Występujetuidiom:wziąłzapomnienie,gr.kg,pgm k`av.m (lethenlabon).

12 NaszeŜyciejestpielgrzymką(1Ptr1,1;2,11);podobnegoobrazuuŜywa

apostołPaweł(2Kor5,14).

13 Przybycie,gr.o`qntrh,`(parousia)wtymwypadkuodnosisiędoWciele

nia(Chase)podobniejakinnegr.słowoepifaneiaw2Tm1,10(którew1

Tm6,16odnosisiędopowtórnegoprzyjścia).2Kor7,6uŜywagowod

niesieniu do przybycia Tytusa. Słowo to w papirusach jest technicznym

określeniemprzybyciakrólaalbowysokiegorangądygnitarza.Wodnie

sieniudoChrystusaoznaczaJegopowtórneprzyjście(2Ptr3,4.12).

PismoŚwięte

str.3

nem, moim ukochanym, w którym Ja znalazłem upodobanie.

18 Tenwłaśniegłospochodzącyzniebamyusłyszeliśmy,będąc

wrazzNimnaświętejgórze. 19 MamyteŜjeszczemocniejsze,

prorockiesłowo;[i]dobrzeczynicie,jeślitrzymaciesięgojak

lampy świecącej w ciemnym 14 miejscu, dopóki nie zaświta

dzieńigwiazdaporannaniewzejdziewwaszychsercach.

ProroctwojakoSłowoBoŜe

natlenaduŜyćfałszywychnauczycieli

20 Przedewszystkimwiedzcieto,ŜeŜadneproroctwoPismanie

pochodzizwłasnegowyjaśnienia; 15 21 gdyŜproroctwoniebyło

nigdy przyniesione z woli człowieka, lecz wypowiedzieli [je]

ludzieodBoga,niesieni 16 przezDuchaŚwiętego. 17

1 PojawilisięjednakwludzierównieŜfałszywiprorocy,jak

imiędzywamibędąfałszywinauczyciele,którzywprowa

dzać będą po kryjomu 18 zgubne herezje i zapierać się

Władcy, który ich wykupił. Sprowadzają oni na samych

siebierychłązgubę— 2 awielupójdziezaichrozwiązłością—i

przeznichdrogaprawdybędzieobrzucanabluźnierstwami; 3 Z

14 Ciemne,gr.`tublgqn,i,(auchmeros)oznaczateŜbrudne,zaśmiecone.

15 Lub: nie jest własnym wykładem; uzasadnione byłoby dodanie słowa

czyimś:czyimś(wtymsamegoproroka)własnymwyjaśnieniem(wykła

dem,wywodem).Lub:niejesttworemwłasnejwyobraźni[proroka].Sło

wowyjaśnienie, gr.duoh,ktrhi (epilysis) oznacza uwolnienie, rozwiązanie,

rozwinięcie. Pojawia się w papirusach w sensie rozwiązania lub nawet

zwolnieniazdługu(RobersonBW5).

16 Słowoniesienijestbardzodosłownymoddaniemoryginału.MoŜnabyteŜ

powiedziećporuszani.

17 WyraŜenie brzmi nieco niezgrabnie. Wszelkie jednak wygładzenie tego

wyraŜenia narzuca jakąś interpretację: (1) WyraŜenie: ludzie od Boga,

moŜe oznaczać ludzi BoŜych lub ludzi posłanych przez Boga, ale moŜe

teŜoznaczać:przekazalijeludziwimieniuBoga,jakoJegowysłannicy.

Przekładwsensie:ŜadneproroctwoPismaniejestdlaprywatnegowyja

śnienia, jest nie do utrzymania; jest on niewłaściwy gramatycznie inie

zgodnyzkontekstem.

18 wprowadzać po kryjomu, gr. o`qdhr`,fv (pareisago), wprowadzać z ze

wnątrz;wsensienegatywnym,wodniesieniudonaukheretyckich:wpro

wadzaćpokryjomu,niepostrzeŜenie(2Ptr2,1).

str.4

PismoŚwięte

chciwościbędąwasoszukiwać 19 fałszywymisłowami;ci,któ

rych wyrok od dawna nie jest bezczynny, 20 a ich zguba nie

drzemie.

4 Skoro bowiem Bóg nie oszczędził aniołów, gdy zgrzeszyli,

leczrzuciwszywwięzach 21 wgęstemrokiTartaru, 22 wydałjako

zachowanychnasąd; 23 5 nieoszczędziłteŜstaroŜytnegoświata,

choć Noego, herolda sprawiedliwości jako ósmego ocalił, gdy

zesłał potop na świat bezboŜnych; 6 równieŜ miasta Sodomę i

Gomorę 24 obróciwszy w proch przez zagładę 25 potępił, posta

19 Lub:sprzedawać.

20 Lub:Niejestzawieszony.

21 Więzy,gr.seirai'" (seirais)łańcuchy,pęta,sznury,znajdujemyw72 P

Y331739Byzvgetalii,podczasgdysiroi'" (sirois[lubseiroi'",seiro

is],„otchłanie”)wABC81etpauci.Jakwięcwidaćargumentynako

rzyśćobusłówsąpowaŜne.Internally,thereadingadoptedhere(seirai'")

isararerterm,perhapspromptingsomescribestoreplaceitwiththemore

commonword.However,thismorecommontermisnotasynonymand

hencedoesnotfollowthenormalpatternofscribes.Aswell,theuseofthe

genitivezovfou (zofou) in “chains of darkness” is a bit awkward(arare

genitiveofplace),perhapspromptingsomescribestochangetheimagery

to“pitsofdarkness”(inwhichcasezovfouisanattributivegenitive).A

furtherpointthatcomplicatestheissueistherelationshipof2PetertoJu

de.Jude’sparallel(v.6)hasdesmoi'"(desmois,“chains”).Apartfromthe

issueofwhether2PeterusedJudeorJudeused2Peter,thisparallelsu

ggestsoneoftwopossibilities:either(1)sincethesetwobooksobviously

havealiteraryrelationship,seirai'"isoriginal,or(2)earlyscribes,reco

gnizingthatthesetwobookssharedtheirmaterial,changedseiroi'"tose-

irai'"toconformthewording,atleastconceptually,toJude6.Onbalan

ce,seirai'"lookstobeoriginalbecausescribeswerenotpronetoharmo

nizeextensivelybetweenbooksotherthanthegospels(although2Peter

and Jude do display some of this harmonizing). Apparently some early

scribes,notrecognizingthetermseirai'",changedittoonewithwhich

theywerefamiliar(seiroi'").

22 Tartar: słowo, którego uŜywali Homer, Pindar, LXX w Jb 40,15; 41,23;

Filon,inskrypcje,oznaczamiejsceprzebywanianiegodziwychzmarłych;

jestonoodpowiednikiemGehennyuśydów(Roberson).UGrekówTartar

oznaczałmiejscepołoŜonepodHadesem,gdzieniegodziwymwymierza

nokarę(NET).

23 Lub:bybylizachowaninasąd.

24 1MjŜ18,1619,29.

PismoŚwięte

str.5

wiwszyzaprzykładtego,comaspotkaćbezboŜnych, 7 leczura

tował sprawiedliwego Lota, udręczonego przez codzienne za

chowanie 26 sięnieprawych 27 wrozwiązłości, 8 gdyŜwidokiemi

wieścią sprawiedliwy ten mieszkając wśród nich [swoją] spra

wiedliwąduszętrapił 28 bezprawnymiczynami— 9 [skorotak], 29

toumiePanwyrywaćpoboŜnychzpróby,bezboŜnychzaśza

chowywać poskromionych 30 na dzień sądu, 10 szczególnie zaś

tych,którzywŜądzyzepsuciaidązaciałemipogardzająautory

tetem.Zuchwali,samowolni,niedrŜą,gdybluźniąchwałom, 31

11 podczas gdy aniołowie przewyŜszając ich siłą i mocą, nie

wnoszą przeciw nim uwłaczającego sądu sprzed Pana. 32 12 Ci

`um`rsqneg,(anastrofe),obracaniesię,azatem

prowadzeniesięzachowanie;słowoczęstowystępującew1Ptr.NETtłu

maczyjejakostylŜycia.

27 Lub:zbuntowanychprzeciwprawu

28 Lub:ścierał,ranił.

29 WyraŜenie: skoro tak zostało dodane, aby powiązać je z wierszem 4, w

którymzaczynasiępierwszaczęść,apodosis,zdaniawarunkowego,prze

chodzącegowwierszu9wprotasis.

30 Lub:ukaranych;lub:dlaukaraniawdzieńsądu.

31 Chwały, gr.dovxa" (doksas) niemal na pewno odnosi się do istot aniel

skich,anieautorytetówludzkich,choćtrudnopowiedzieć,czychodzio

dobyrychczyteŜzłychaniołów.Wiersz11zdajesięraczejwskazywaćna

niegodziwychaniołów.

32 NiektóreświadectwatekstowepomijająparaV kurivw/(parakurio).SątoA

Y33vgetalii.InnemajągenetivusparaV kurivou(parakuriou);naleŜą

donich721241etpauci.Większośćświadectw(łączniezBCP1739

etplu)madativusparaV kurivw/.Genetivussugerowałby,Ŝeaniołowienie

wnoszą uwłaczającego sądu sprzed Pana, podczas gdy dativus, Ŝe nie

wnoszągowobecnościPana.ParalelnyfragmentJd9mówiouwłaczają

cymsądzieprzeciwkodiabłu,leczwyraŜenieprzyimkowejestcałkowicie

pominięte.JednocześnieMichałmówi:„NiechPancięzgani”,cosugero

wałobywypowiedzeniewyrokusprzedobliczaPana.Zdajesię,Ŝenajlep

szą opcją jest pominięcie wyraŜenia lub dativus, jednakŜe decyzja jest

`um`rsqneg,

25 Zagłada,gr.j`s`rsqneg,(katastrofe).KilkawaŜnychświadectwopuszcza

słowokatastrofh'/(72BC*124117391881),moŜnatojednakdobrze

wyjaśnić jako przypadkowe pominięcie spowodowane przez homojoark

ton(podobieństwosąsiadującegosłowa,którebrzmikatevkrinen[katekri

nen]).

26 Codziennezachowanie,gr.`um`rsqneg,

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: