lekcjonarz3.pdf

LEKCJONARZ MSZALNY

TOM III

OKRES ZWYKŁY

OD 1 TYGODNIA ZWYKŁEGO

DO 11 TYGODNIA ZWYKŁEGO

PALLOTTINUM 1991

POZNAŃ-WARSZAWA

PRYMAS POLSKI

PRZEWODNICZĄCY KONFERENCJI

EPISKOPATU POLSKI

Nr 2295/74/P.

DEKRET

Mając na uwadze postanowienia świętej Kongregacji Pro

Cultu Divino, wyrażające zgodę na druk już wydanych to-

mów Lekcjonarza Mszalnego, Konferencja Episkopatu Polski

zezwala na drukowanie tomu II wymienionej księgi liturgicznej

(Niedziele w ciągu roku) Wydawnictwu P ALLOTTINUM

w Poznaniu-Warszawie.

Wszelkie prawa przedruku zastrzeżone są Konferencji Epi-

skopatu Polski.

Warszawa, dnia 21 września 1974 roku.

† S TEFAN Kard. W YSZYŃSKI

Przewodniczący Konferencji

Episkopatu Polski

Prymas Polski

SACRA CONGREGATIO PRO CULTU DIVINO

Prot. N. 2142/74

DIŒCESIUM POLONIÆ

Instante Eminentissimo Domino Stephano Wyszyński, Ar-

chiepiscopo Gnesnensi-Varsaviensi, Primato Poloniæ, litteris

die 23 mensis septembris 1974 datis, vigore facultatum huic Sa-

cræ Congregationi a Summo Pontifice P AULO VI tributarum, in-

terpretationem polonam Ordinis Lectionum Missæ, cui titulus

Czytania Mszalne, tom III, okres zwykły od I do XI tygodnia

zwykłego, prout in adiect prostat exemplari, perlibenter proba-

mus seu confirmamus.

Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

Ex ædibus Sacræ Congregationis pro Cultu Divino, die 30

mensis septembris 1974.

Praetectus

† I ACOBUS R. Card. K NOX

a Secrelis

† A. BUGNINI

WSTĘP

1. Zasady, które kierowały doborem tekstów na niedziele i dni po-

wszednie okresu zwykłego, podano we Wprowadzeniu , w nr. 15-17 (zob.

Tom I).

2. W lekcjonarzu na dni powszednie okresu zwykłego przyjęto za-

sadę czytania półciągłego. Daje to możliwość lepszego poznania ksiąg Pi-

sma świętego przez wiernych, którzy codziennie uczestniczą we Mszy

świętej. Dlatego należy z zasady stosować te czytania we wszystkie dni

powszednie, z wyjątkiem uroczystości i świąt. Gdy przypada wspomnienie

świętego, można wybrać czytania z bieżącego dnia albo o świętym. Jeżeli

wskutek tego odpadną perykopy mające znaczenie dla całości księgi, cele-

brans może je przenieść na inny dzień tygodnia lub połączyć z innymi pe-

rykopami.

3. Jeżeli istnieje obawa, że jakiś tekst nie zostanie dobrze zrozu-

miany w danym zgromadzeniu, albo gdy ten sam tekst ma być czytany w

najbliższych dniach, celebrans może wybrać inne czytania.

4. W czasie Mszy dla specjalnych grup, które nie uczestniczą co-

dziennie we Mszy świętej, kapłan może wybrać czytania odpowiedniejsze

na tą okoliczność, byleby pochodziły z zatwierdzonego lekcjonarza.

5. Aby zapewnić wiernym owocne uczestnictwo w liturgii słowa,

celebrans powinien w przeddzień dokonać wyboru czytań i porozumieć się

z wykonawcami liturgii słowa: lektorem i psałterzystą lub zespołem śpie-

waczym i organistą (por. Wprowadzenie do Mszału , nr 73).

6. Psalm responsoryjny jest związany z pierwszym czytaniem. Dla-

tego jeżeli przenosi się to czytanie, razem z nim przenosi się odpowiedni

psalm responsoryjny.

7. Jeżeli się śpiewa, można oprócz psalmu wyznaczonego w lek-

cjonarzu wziąć graduał z Graduału Rzymskiego albo psalm responsoryjny

bądź allelujatyczny z Graduału Zwykłego, w formie określonej w tych

księgach.

8. Po drugim czytaniu następuje „Alleluja” lub inny śpiew przed

Ewangelią zgodnie z okresem liturgicznym.

a) „Alleluja” śpiewa się przez cały rok poza wielkim postem. Śpiew

rozpoczynają wszyscy albo chór, albo kantor. „Alleluja” się powtarza

zgodnie z wymaganiami melodii. Werset bierze się z lekcjonarza. Jeżeli

śpiewa się po łacinie, można wziąć werset z Graduału Rzymskiego.

b) Inny śpiew przed Ewangelią stanowi albo werset przed Ewangelią

obramowany aklamacją, albo traktus łaciński w tej postaci, w jakiej podaje

go Graduał Rzymski.

9. Kiedy jest tylko jedno czytanie przed Ewangelią, wówczas:

a) poza wielkim postem można wykonać:

albo psalm responsoryjny,

albo psalm responsoryjny i śpiew przed Ewangelią,

albo tylko psalm responsoryjny,

albo tylko śpiew przed Ewangelią;

b) w okresie wielkiego postu można wziąć albo psalm responsoryjny,

albo śpiew przed Ewangelią.

10. Psalm responsoryjny należy odrecytować, jeśli się go nie śpiewa.

Natomiast „Alleluja” i werset przed Ewangelią można opuścić, jeśli nie są

śpiewane.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: