Graciela Gusano _Biała Magia.pdf

GRACIELA GUSANO

jfl

MAGIA

«r

GRACI ELA

GUSANO

A ł. A

Tłumaczenie: Kazimierz Walczak

OFICYNA WYDAWNICZA RYTM

WARSZAWA 1994

SŁOWO WSTĘPNE

Któż z nas nie miał w jakiś sposób do czynienia

z magią? Nie wiedząc nawet dlaczego, odpukujemy

w nie malowane drewno, gdy wymawiamy słowa nie

najlepiej" nam lub naszym bliskim wróżące. Czasem

robimy gest, jakbyśmy spluwali przez lewe ramię,

widząc przebiegającego nam drogę czarnego kota.

Nie wiemy, na ogół, dlaczego to robimy, ale

coś pcha nas ku takim praktykom dla zapobieżenia

złemu. Być może nie bardzo w to wierzymy, ale

cóż nam szkodzi? Więc, ot tak, na wszelki wypa

dek, odczyniamy urok za pomocą prostej czynności

przekazanej nam kiedyś przez kogoś, kto z pewno

ścią też nie wiedział, dlaczego takie zjawisko ma

oznaczać pecha ani dlaczego w taki właśnie sposób

„oczyniać" zło.

Wiara w siłę magii jest rozpowszechniona na

całym świecie. W niektórych społeczeństwach jest

zakorzeniona mocniej niż w innych, bardziej zracjo

nalizowanych, w których nauka wyparła tak zwane

irracjonalne tłumaczenia zjawisk. Nawet jednak

w tych nowoczesnych społeczeństwach, w których

wszystko da się zmierzyć, zważyć i przewidzieć,

istnieją luki, dzieją się rzeczy, które naukowcy wo

lą przemilczeć, a zwykli ludzie twierdzą, że „w tym

coś jest", ale nie mają czasu ani możliwości, aby

do tego „czegoś" się przybliżyć.

Nie mylę się więc chyba, jeśli twierdzę, że

wszystkich ludzi, w mniejszym lub większym stop

niu, intryguje świat zdarzeń, dziejących się poza

naszym logicznym rozumowaniem oraz niezrozu-

miałe procesy działania przyjaznych i nieprzyjaz

nych sił. Często wypieramy się takiego przekona

nia, ale w głębi duszy chcielibyśmy posiąść wiedzę,

pozwalającą ujarzmić takie siły, które — nawet je

śli nie wiadomo jak i dlaczego — działają, dadzą

się nagiąć do naszej woli i mogą pracować dla na

szego dobra.

Z tego powodu, nawet w tym naszym zracjona

lizowanym świecie, wielu ludzi chciałoby wejść

w kontakt z przedstawicielami świata irracjonalne

go, z tak zwanymi czarownikami. Ale gdzie ich

szukać? Wiadomo, że istnieje rzesza szarlatanów

i naciągaczy, którzy nie dość, że narażają ludzi na

stratę czasu i pieniędzy, to jeszcze powodują głębo

kie rozczarowanie i skutecznie zniechęcają do zgłę

biania tajników magii.

W Polsce, tak zresztą jak i w całej Europie, nie

ma zbyt wielkiej tradycji magii. Czarownice — na

wet te, które nimi nie były, ale padał na nie cho

ciażby cień podejrzenia — palono na stosach

w czasach inkwizycji. Nawet jeśli stosowano łagod

niejsze represje, po których delikwentce udało się

przeżyć, to forma działania i nastawienie społeczeń

stwa nie sprzyjały szerszemu zainteresowaniu tą

dziedziną — bądź co bądź — wiedzy.

O grozie, jaką musiały budzić prześladowania

czarownic w Europie mówi chociażby sucha statys

tyka: w XV-XVII wieku skazano i spalono na sto

sie ponad pół miliona osób. (Na marginesie tej po

nurej wymowy liczb należy wspomnieć, że jedynie

Polska, w rodzinie chrześcijańskich krajów Europy,

była „państwem bez stosów".)

W czasach późniejszych, kiedy już nie istniało

zagrożenie dla życia, osoby zajmujące się magią

były i tak napiętnowane przez opinię publiczną.

Czary uważano za zajęcie niegodne człowieka wy

kształconego i religijnego. Aby podkreślić więc

swoją wyższość, należało zwalczać tych, którzy co

się nimi zajmowali, wypierać się wszelkiego zainte

resowania tajemnymi mocami.

Sytuacja uległa zmianie dopiero pod koniec

XVIII wieku, gdy rosnąca w siłę epoka romanty

zmu narzuciła swoje wartości racjonalnemu światu.

Młodzi i zbuntowani przedstawiciele tego kierunku

uznali i podnieśli do najwyższej rangi sferę ducha,

snów, objawień, ponadzmysłowego „widzenia", in

tuicji i przeczuć. Ten sposób patrzenia na świat

wiązał się oczywiście z wiarą w istnienie sił tajem

nych i możliwość ich poznania poprzez czary,

wróżby, magiczne praktyki.

Okres ten nie trwał jednak długo. Dynamiczny

rozwój nauk szczegółowych, czyli ścisłych, od po

czątków XIX w. eliminował wszelkie zasady meta

fizyki, ustanawiając wartościowanie poznania ludz

kiego na zasadach empiryzmu.

W tym ogólnym zachłyśnięciu się scjentyzmem

nie starczało już miejsca na wiedzę nieformalną.

Ludzie zajmujący się metafizyką zaczęli odstawać

od „normalności" i wyglądać śmiesznie. Magia

znów zaczęła być wyszydzana i traktowana jako za

bobon.

Jednak pojawiły się w ostatnich czasach ruchy

kontestacyjne, będące reakcją na ekspansję zachod

niej nauki i techniki. Czary, manipulacja podświa-

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: