Violetta Szuper
Jak działają sekty i dlaczego są niebezpieczne
Generalnie można powiedzieć, że wszystkie sekty działają według pewnego schematu i z podobną intensywnością werbują nowych członków. Ich celem są najczęściej ludzie młodzi albo pełnoletni lub też przed uzyskaniem pełnoletności. Większość owych ruchów postrzegana jest jako kulty destrukcyjne niszczące lub w patologiczny sposób zmieniające związki społeczne panujące w rodzinach. "Mistrzowie duchowi" najczęściej wymagają od młodego człowieka porzucenia szkoły, uczelni czy pracy i bezgranicznego poświecenia się w specyficzny sposób pojmowanej służbie. Młody człowiek zrywa też wszelkie więzi ze swym dotychczasowym środowiskiem. Po kilku latach czynnego udziału w sekcie ich odbudowa jest niezwykle trudna. Rodzice przeciwstawiają się sektom w nadziei na odzyskanie swych dzieci, przykładem jest Ruch obrony Rodziny i Jednostki. Problem jest trudniejszy, gdy dziecko jest pełnoletnie, jeśli jest niepełnoletnie rodzice mogą skorzystać ze swych praw rodzicielskich. Inicjatywy ze strony rodziców, czy naszego Dominikanskiego Centrum Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i Sektach kierują się przeciwko szkodliwym sektom społecznym i psychologicznym jakie wynikają z działalności sekt. Z naszej działalności w Dominikańskim Centrum z telefonicznych rozmów wynika, że rodzice już po niedługim czasie wstąpienia dziecka do sekty widzą wyraźne zmiany osobowości dziecka. Wynika to z tzw. „prania mózgu”, jakiemu są poddawani młodzi ludzie. Polega to na złamaniu woli człowieka, wyperswadowania mu dotychczasowych poglądów i narzucaniu nowych często przeciwstawnych. W przypadku sekt religijnych mamy do czynienia z modyfikacją tego procesu. Metody werbowania nowych członków bywają agresywne. Znane są przypadki pozbawienia wolności osobistej długoletnich członków, którzy wiedząc dużo o danej sekcie chcieli ją opuścić. Pranie duszy jest drugim procesem. Młody człowiek udaje się do wspólnoty, gdzie podlega całkowitej izolacji od świata zewnętrznego. W tym czasie jest pouczany. Indoktrynacja odbywa się w formie rozmów indywidualnych lub zbiorowych wykładów. Dochodzą do tego: posty pozbawienia lub ograniczenia snu, stłoczenie wielu osób na małej powierzchni i całkowite wypełnienie czasu, tak by młody człowiek nawet nie miał wolnej chwili na krytyczną refleksje. Indoktrynacja prowadzi do całkowitej bezkrytyczności w stosunku do nauk i poglądów głoszonych przez sektę, nawykowego wyrobienia posłuszeństwa wobec starszych w ruchu, jak również psychologicznego zaprogramowania, silnego oporu wobec krytyk skierowanych pod adresem sekty, jej przywódcy, nauczyciela czy wyznaczonych celów. Istotnym elementem prania duszy jest też radykalna zmiana stawianych sobie celów. Cele bliższe możliwe do realizacji są tłumione na rzecz odległych i zwykle mglistych "celów ogólnoświatowych". Typowym przykładem takiej argumentacji może być zniechęcanie do kształcenia ie. poza kursami oferowanymi przez sektę: "nie będziesz chyba takim egoistą by teraz tracić teraz czas na kończenie studiów - teraz gdy możesz pomóc całemu światu?". Pomoc ta ma polegać oczywiście na uczestnictwie w sprzedawaniu literatury propagandowej, kadzidełek, itp.
Indoktrynacja połączona z nieustannym wewnętrznym naciskiem przez grupę szybko odnosi skutek. Młodzi ludzie po takim doświadczeniu zmieniają się: mówią inaczej, działają inaczej, nawet uśmiech i spojrzenie jest inne. Wyglądają na zaprogramowanych. Zjawisko to będące bezpośrednim skutkiem prania duszy określa się mianem psychomutacji. Zmiana osobowości zwana psychomutacja jest wynikiem określonego procesu, którego wdrożenie jedynie w swej pierwszej fazie zależy od woli przyszłego członka sekty. Jest to moment, w którym młody człowiek zastanawia się "pójść do nich czy nie?". Dalsze decyzje wymykają mu się, względnie nie daje sobie sprawy ze stopnia zagrożenia. Wywoływane skutki tego procesu występują niemal zawsze tyle, że z różnym nasileniem.
Skutki te to:
Całkowita zmiana trybu dotychczasowego życia według do tej pory nie znanych względnie nie stosowanych zasad.
Całkowita zmiana stosunku do otoczenia. Nie jest ono postrzegane jako miejsce własnej egzystencji lecz rozumiane i traktowane jako miejsce wrogie, które koniecznie należy przekształcić zgodnie z wyznawanymi zasadami.
Radykalizacja wielu poglądów (np. ścisły wegetarianizm, całkowite wyrzeczenie się wszelkiego wykształcenia poza sektą).
Całkowite podporządkowanie zdolności oceny uznawanemu autorytetowi osobie lub systemowi.
Tak zwany "kompleks twierdzy" polegający na tym, że młody człowiek pragnie żyć wyłącznie w pobliżu i w towarzystwie współwyznawców (w asramie, komunie czy "rodzinie").
Bardzo ścisły związek aż do całkowitej zależności z najwyższym autorytetem w obrębie grupy. Może to być mistrz duchowy, guru. Jego autorytet dotyczy wszelkich przejawów życia i nigdy nie jest kwestionowany. Jego światopogląd i metody działania przyjmowane są bezkrytycznie a wyznawców bronią ich fanatycznie przed wszelka krytyka.
Cały proces przebiega we względnie krótkim okresie czasu. Właśnie owa szybkość jest jedną z charakterystycznych cech procesu psychomutacji.
Proces psychomutacji powoduje też, że młody człowiek staje się mutagennym "zarażając" innych.
Psychomutacja odbywa się w określonych, następujących po sobie etapach:
przez fascynacje
przez zniszczenie poczucia osobistego bezpieczeństwa
przez zbudowanie nowej tożsamości
Copyright by Dominikański Ośrodek Informacji o Nowych Ruchach Religijnych i Sektach
opr. TG/PO
ola_zbyr