Chenu Marie-Dominique, Lud Boży w świecie.pdf

Marie-Dominique Chenu, O.P.

LUD BOŻY W ŚWIECIE

wydawnictwo • znak • kroków 1968

TytuJ oryginału:

PEUPIE DE DIEU DANS LE MONDE, Paris 1966, Les Editions du Cerf

Tłumaczenie

ZOFIA WŁODKOWA

Tytuł oryginału części trzeciej :

VOX POPULI, VOX DEI. L'OPINION PUBLIQUE DANS LE PEUPLE DE DIEU.

Biuletyn IDO-C, Doss. 67-37, publ. 22.10.67

Tłumaczenie

HALINA BORTNOWSKA

Opracowanie graficzne

KRYSTYNA MIODOŃSKA

Kuria Metropolitalna w Krakowie. L. 158/68. Kraków, dnia 2 marca 1968.

IMPRIMATUR t Karol kardynał, ks. Stefan Marszowski v-kanclerz.

O TEJ KSIĄŻCE I JEJ AUTORZE

Książka, którą czytelnik ma w rękach nie jest książką Jatwą. Trudno

określić jej „rodzaj literacki". Są to rozważania teologiczne na temat

natury Kościoła, jego miejsca i funkcji w świecie, ale tak bardzo nasycone

aktualnym konkretem tego świata, że stoją niemal na granicy publicystyki.

Temat książki, dobrze określony w jej tytule: Lud Boży w świecie — po

zwala przypuszczać, że mamy tu do czynienia z komentarzem do soborowej

konstytucji O Kościele w świecie współczesnym. Przypuszczenie to jest

słuszne, choć nie jest to bynajmniej komentarz wynikający z odczytania

przez teologa tekstu konstytucji. Nie tylko dlatego, że książka ta jest pi

sana przez człowieka, który pośrednio był jednym z głównych twórców

i inspiratorów konstytucji, a więc stanowi komentarz głęboko wchodzący

w genezę, intencje i korzenie teologicznej refleksji nad problemami, które

po raz pierwszy w dziejach Kościoła ujęte zostały w dokumencie tej wagi,

co konstytucja soborowa.

Autor książki, dominikanin francuski Marie-Dominique Chenu, jest dziś

wymieniany w rzędzie czołowych teologów katolickich świata, wśród ta

kich nazwisk jak Guardini, Rahner, Congar czy De Lubac. Mimo to dzieła

jego są stosunkowo mniej znane poza krajami języka francuskiego. W Pol

sce, poza szeregiem publikacji w czasopismach periodycznych (m. in.

w „Znaku" i „Tygodniku Powszechnym") tylko dwie jego krótkie prace

ukazały się w książkach zbiorowych: Rozprawa o teologii pracy {Pour une

théologie du travail, 1952), w tomiku Ku powszechnej cywilizacji pracy

(Pax, 1963), oraz drukowana pierwotnie w „Znaku" (1962, nr 92/3) roz

prawa o teologii techniki (Vers une théologie de la technique, 1960) w to

mie: Nauka i technika a wiara (Pax, 1964).

Kim jest, dziś już 73-letni teolog? Marie-Dominique Chenu urodził się

7 stycznia 1895 w Soisy-sur-Seine, w regionie wielkiego Paryża, w rodzinie

robotniczej. W wieku lat 17 wstępuje do seminarium duchownego w Wer

salu, a w rok później, w 1913, do dominikanów, do słynnego ze swej

szkoły teologicznej klasztoru w Le Saulchoir. Lata 1914—1920 spędza

w Rzymie, studiując teologię i filozofię na dominikańskim uniwersytecie

„Angelicum". W 1918 otrzymuje święcenia kapłańskie, w 1920 doktorat

teologii na podstawie pracy „O kontemplacji". W 1920 wraca do Le Saul

choir, już w charakterze profesora: aż do 1942 wykłada tam historię teo

logii, wstęp do teologii ogólnej oraz do dzieła Tomasza z Akwinu. W la

tach 1932—1942 pełni funkcje rektora szkoły. W łatach tych o. Chenu

wchodzi w skład ekipy znakomitych uczonych dominikańskich, którzy w Le

Saulchoir rozpoczynają studium doktryn i instytucji średniowiecza w celu

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: