Arya Suvarnabhasottama Sutra.pdf

Discours du Grand Véhicule intitulé

"La noble et excellente lumière dorée,

roi du recueil des soutras."

En sanscrit : Arya Suvarnabhasottama Sutra

En tibétain : Phags pa gser 'od dam pa mdo sde'i dbang po'i rgyal po

Chapitre 1 : Introduction

Je me prosterne devant tous les Bouddhas passés et présents, ceux qui ne

sont pas encore venus, devant les bodhisattvas, les bouddhas solitaires et les

nobles auditeurs.

Ainsi ai-je entendu en une certaine occasion :

Alors que le Tathagata résidait au Pic des Vautours, absorbé dans la

profonde sphère des phénomènes, le Tathagata s'exprima ainsi :

– Aux suprêmes bodhisattvas, purs et immaculés, je vais exposer le

puissant roi du recueil des soutras, très profond à écouter et à contempler, le

Soutra de l'excellente lumière dorée . Il a été béni par les Bouddhas des quatre

directions, par Akshobya (Immuable) à l'est, par Ratnaketu (Joyau du Pinacle) au

sud, par Amitabha (Lumière Infinie) à l'ouest, par Dundubhisvara (Son du

Tambour) au Nord. Je vais expliquer cette confession bénéfique et sacrée qui

élimine toutes les fautes, consume toutes les mauvaises actions, confère tous les

bonheurs, éradique toutes les souffrances. Cette bénédiction magnifiquement

ornée de toutes les splendeurs est le fondement de l'omniscience. Les êtres dont

les facultés sensorielles sont défectueuses, qui sont en fin de vie ou frappés par

des revers de fortune, disgraciés par les dieux, abandonnés de leurs proches et

oubliés de ceux qu'ils aiment, exploités dans leur travail ; ceux qui vivent dans le

conflit, la tristesse et la douleur, dans la misère et la peur, qui sont affligés par les

astres et les malédictions ou tourmentés par d'innombrables démons, ceux que

le malheur affecte de cauchemars pendant leur sommeil, devraient écouter ce

discours sacré après avoir pris soin de se baigner et de se purifier.

Vue sa magnificence, ceux qui, avec un esprit vertueux, de bonnes

intentions, des vêtements propres et de beaux ornements, écoutent ce soutra,

domaine d'activité des profonds Bouddhas, verront se calmer à jamais leurs

souffrances les plus pénibles. Les gardiens du monde avec leur nuée de

ministres et de puissants généraux, ainsi que les innombrables millions de

yakshas, les protègeront. La grande divinité Sarasvati (Mélodieuse), celle qui

habite le (fleuve) Nairanjana, Hariti, mère des démons et Dirdha, déesse de la

terre, le seigneur du roi de Brahma et le seigneur des dieux, le puissant seigneur

des esprits serpents, le seigneur des musiciens célestes, le seigneur des dieux

jaloux ainsi que le seigneur des garoudas, qui se sont réunis en ce lieu,

déployant suites, montures et armées, les protègeront jour et nuit,

immanquablement.

Ce soutra, profond domaine d'activité, secret de tous les Bouddhas, si

difficile à rencontrer pendant des millions de périodes cosmiques, je vais

clairement l'exposer. Ceux qui l'écoutent ou permettent à d'autres de l'écouter,

ceux qui s'en réjouissent ou lui rendent hommage, seront, pendant des millions

de périodes cosmiques, honorés par les dieux, les nagas, les humains, les

musiciens célestes, les dieux jaloux et les yakshas. Ceux qui ont créé ces

mérites, dont la quantité est infinie, inconcevable, incalculable, seront

allègrement soutenus par les parfaits Bouddhas des dix directions et les

profondes activités des bodhisattvas.

Après avoir revêtu des habits propres et parfumés, avoir engendré des pensées

d'amour, honorez-le inlassablement. Ecoutez alors cet excellent soutra avec un

esprit pur, ouvert et fervent. Ceux qui écoutent ce soutra deviendront les

meilleurs des hommes, recevront une bonne vie humaine et le fruit d'abondantes

richesses. Ceux dont les oreilles entendent cette célèbre instruction purifieront

leurs racines de bien et seront admirés par une myriade de Bouddhas.

Ainsi s'achève "l'Introduction", premier chapitre de ce roi du recueil des

soutras nommé "l'Excellente Lumière Dorée".

Chapitre 2 : La durée de vie du Tathagata

Dans la grande cité de Rajagriha, le bodhisattva nommé Ruciraketu

(Summum de Beauté), un grand être qui avait vénéré les Vainqueurs du passé,

créé des racines de bien et rendu hommage à des centaines de milliers de

millions de Bouddhas, à une certaine époque, à une certaine occasion, eut cette

pensée : "Shakyamuni, le Vainqueur transcendant, ne vécut que quatre-vingts

années. Quelle en est la cause ? Quelle en est la condition ?" Ainsi, s'interrogea-

t-il sur la brièveté de la vie du Bouddha.

Puis il réfléchit : "Le Vainqueur transcendant a justement déclaré : «Les

causes et conditions de la longévité sont doubles. Quelles sont-elles ? S'abstenir

de tuer et distribuer de la nourriture.» Or, pendant d'incalculables centaines de

milliers de millions de périodes cosmiques, Shakyamuni, le Vainqueur

transcendant, s'est abstenu de tuer tout être vivant. Il a scrupuleusement adhéré

à la voie des dix racines de vertu, mais il a de surcroît donné aux nécessiteux :

nourriture, objets extérieurs et intérieurs, jusqu'à leur offrir sa chair, son sang,

ses os et la moelle de son corps, sans parler des autres formes d'aliments."

Pendant que le saint homme réfléchissait ainsi, concentré sur le Bouddha,

et avait ce genre de pensées, sa maison devint vaste et spacieuse, faite de lapis

lazuli et ornée d'une myriade de joyaux célestes. Son apparence transformée par

le Tathagata, elle embaumait de parfums et d'encens supérieurs à ceux des

dieux. Aux quatre directions de cette demeure, apparurent quatre trônes en

joyaux célestes sur lesquels étaient disposés des coussins drapés d'étoffes

précieuses aux divines couleurs. Grâce aux transformations du Tathagata, sur

ces sièges, apparurent des fleurs de lotus enrichies d'une multitude de gemmes,

et sur ces lotus, quatre Bouddhas, Vainqueurs transcendants, se manifestèrent.

A l'est, le Tathagata Akshobya, au sud, le Tathagata Ratnaketu, à l'ouest,

Amitayus, au nord Dundubhisvara ; ces quatre Bouddhas, Vainqueurs

transcendants, apparurent instantanément sur des trônes de lions.

Alors, la grande cité de Rajagriha se trouva enveloppée d'une lumière

resplendissante qui illuminait également les trois mille grands milliards de

mondes et la sphère des mondes en nombre égal aux grains de sable du fleuve

Gange dans les dix directions. Par le pouvoir du Bouddha, il tomba une pluie de

fleurs célestes, les sons de la musique des dieux retentirent et une joie divine

emplit tous les êtres de la sphère des mondes du trichiliocosme. Ceux à qui

manquaient certaines facultés sensorielles les obtinrent intégralement ; les

aveugles de naissance se mirent à voir les formes, les sourds entendirent les

sons, les insensés retrouvèrent leurs sens, les étourdis retrouvèrent la mémoire,

ceux qui étaient nus purent se vêtir, les affamés eurent le ventre plein, les

assoiffés furent désaltérés, les malades guérirent, ceux qui étaient prisonniers

d'une maladie en furent délivrés et ceux qui avaient une tare physique

retrouvèrent un corps parfait. Ainsi, se produisit dans le monde quantité de

miracles.

En voyant ces Bouddhas, Vainqueurs transcendants, le bodhisattva

Ruciraketu fut émerveillé. Transporté de joie et d'allégresse, ravi, il ressentit une

grande foi. Dans cet état de réjouissance et d'enchantement, il se tourna vers

ces Bouddhas parfaits, Vainqueurs transcendants et, mains jointes, l'esprit

pleinement concentré, leur rendit hommage. Se rappelant les qualités du

Vainqueur transcendant Shakyamuni, il s'étonna de sa durée de vie : " Comment

se fait-il que le Vainqueur transcendant Shakyamuni n'ait vécu que quatre-vingts

ans ? Pourquoi une vie aussi courte ?" "Comment est-ce possible ?" se

demanda-t-il, pris de doute.

A ce moment, les Bouddhas, Vainqueurs transcendants, lisant ses

pensées, s'adressèrent au bodhisattva Ruciraketu :

– Fils de noble lignée, ne pense pas ainsi. Ne considère pas comme brève

la durée de vie du Vainqueur transcendant Shakyamuni. Pourquoi cela ? Parce

que, fils de noble lignée, à l'exception des Vainqueurs transcendants,

Destructeurs de l'ennemi, Eveillés parfaitement accomplis, personne dans le

monde, ni dieux, ni démons, ni Brahma, ni ascètes, ni brahmanes, ni dévas, ni

hommes, ni dieux jaloux, ne peuvent prendre la pleine mesure de la durée vie

totale du Tathagata, le Vainqueur transcendant, Shakyamuni.

A peine les Bouddhas, Vainqueurs transcendants, eurent-ils donné cette

explication sur la durée de vie du Tathagata qu'à ce moment, par le pouvoir du

Bouddha, les fils des dieux qui résident dans les mondes du désir et de la forme,

les esprits serpents, les esprits malveillants, les mangeurs d'odeur, les dieux

jaloux, les garoudas, les musiciens célestes, les grands reptiles et des centaines

de milliers de millions de bodhisattvas se rassemblèrent dans la maison du

bodhisattva Ruciraketu. Puis, devant toute l'assemblée, les Tathagatas récitèrent

les stances du soutra qui explique la durée de vie du Vainqueur transcendant,

Shakyamuni :

On pourrait compter

Toutes les gouttes d'eau de l'océan,

Mais mesurer la durée de vie de Shakyamuni,

Personne ne le peut.

On pourrait compter les atomes

De tous les monts Meru,

Mais mesurer la durée de vie de Shakyamuni,

Personne ne le peut.

On pourrait compter

Jusqu'aux plus petites particules de terre,

Mais mesurer la durée de vie du Victorieux,

Personne ne le peut.

On pourrait, si on le désire,

Mesurer l'étendue de l'espace,

Mais évaluer la durée de vie de Shakyamuni,

Personne ne le peut.

De parfaits éveillés pourraient tout autant demeurer

Pendant des ères et des milliers d'ères,

Que l'on ne parviendrait toujours pas

Au compte de sa vie.

Puisque sa cause

Et sa condition sont doubles –

Abandonner les actions nuisibles

Et faire le don de nourriture –

On ne peut donner de limites

A la vie de ce grand être,

Ni en quantité d'ères cosmiques,

Ni en quantité d'ères incalculables.

Aussi, n'entretiens aucun doute,

Ne nourris pas la moindre hésitation,

Car les limites de la vie du Victorieux

Ne peuvent aucunement être connues.

A cette occasion, dans cette assemblée, se trouvait un maître qui enseigne

les écritures, ce brahmane nommé Kaundinya, accompagné de milliers de

brahmanes, honorait le Vainqueur transcendant. En entendant le complet exposé

sur le grand nirvana du Tathagata, il s'agenouilla en larmes aux pieds du

Vainqueur transcendant et le pria : "Le Vainqueur transcendant est bon envers

tous les êtres ; dans sa grande compassion, il veut le bien de tous les êtres ;

pour tous il est comme un père et une mère ; égal à l'inégalable, il resplendit

comme la lune, brille de sagesse et de connaissance comme le soleil ; vous qui

considérez les êtres comme (votre fils) Rahula, je vous en prie, accordez-moi

une faveur."

Le Vainqueur transcendant resta silencieux.

Alors, par le pouvoir du Bouddha, dans l'assemblée, un prince Litsavi connu sous

le nom de Sarvalokapriyadarshana (Que Tous Aiment à Voir), avec assurance,

demanda au brahmane Kaundinya, le maître qui enseigne les écritures :

– Pourquoi, grand brahmane, demandes-tu au Vainqueur transcendant de

te concéder une faveur. Ne pourrais-je moi-même te l'accorder ?

– Prince Litsavi, répondit le brahmane, afin d'honorer le Vainqueur

transcendant et de pouvoir vénérer ses reliques, je souhaiterais avoir en ma

possession un petit fragment – de la taille d'une graine de moutarde – de relique

du Vainqueur transcendant. Celui, dit-on, qui adore directement une relique,

aussi petite qu'une graine de moutarde, deviendra le seigneur des dieux Trente-

trois. O Prince Litsavi, le Soutra de l'excellente lumière dorée est difficile à

comprendre pour les auditeurs et les bouddhas solitaires. Ecoute attentivement

la voix qui expose le Soutra de l'excellente lumière dorée , pourvu de toutes les

caractéristiques et vertus, si difficile à percevoir. O, prince Litsavi, le Soutra de

l'excellente lumière dorée est si difficile à comprendre, si difficile à connaître,

surtout pour nous, brahmanes des provinces retirées, pourquoi ne désirerions-

nous pas obtenir une relique du Vainqueur transcendant, même de la taille d'une

graine de moutarde, pour la placer et la conserver dans une boîte à reliques, afin

que les êtres acquièrent rapidement l'état de seigneur des dieux Trente-trois ?

Aussi, ô Prince Litsavi, ai-je demandé cette faveur !

Le prince Litsavi, Sarvalokapriyadarshana, répondit alors en vers au maître

qui enseigne les écritures, le brahmane Kaundinya :

Quand, dans le courant du Gange,

Pousseront des fleurs,

Quand le corbeau deviendra rouge,

Que le coucou aura une couleur de conque,

Que le rosier donnera le fruit du cocotier,

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