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Un Sutra merveilleux dans lequel le Bouddha Shakyamuni nous encourage  à la pratique pour révéler notre nature de Bouddha enfuie sous les kleshas.  Tous les êtres ont cette nature de Bouddha sans exception et seul le Bouddha avec son oeil, le voit clairement.  Les maîtres authentiques rappellent souvent cette enseignement du Bouddha Shakyamuni. Hommage aux bienheureux !

Le Sutra sur la Nature de Bouddha : Sutra Tathagatagarbha

Ainsi j’ai entendu.

Une fois, le Bouddha demeurait sur le Pic des Vautours proche de Rajagriha dans le hall de conférence d’un pavillon à plusieurs niveaux et fait de bois de santal parfumé. Il avait atteint la Bouddhéité dix ans auparavant et était accompagné par une assemblée de centaines de milliers de grands moines et une foule de Bodhisattvas et grands êtres au nombre de soixante fois le nombre de grains de sable de la rivière Gange. Tous avaient parfait leur zèle et avaient dans le passé fait des offrandes à ces centaines de milliers de myriades de légions de Bouddhas. Tous pouvaient tourner l’irréversible Roue du Dharma. Si un être devait entendre leurs noms, il deviendrait irréversible dans le juste chemin. Leurs noms étaient Bodhisattva Dharma-Sagesse, Bodhisattva Lion-Sagesse, Bodhisattva Sagesse Adamantine (Vajra-mati), Bodhisattva Sagesse Harmonieuse, Bodhisattva Sagesse Merveilleuse, Bodhisattva Clair de Lune, Bodhisattva Lune en Joyau, Bodhisattva Pleine Lune, Bodhisattva Courageux, Bodhisattva Courage Sans Mesure, Bodhisattva Transcendant Le Triple Monde, Bodhisattva Avalokiteshvara, Bodhisattva Mahasthamaprapta, Bodhisattva Éléphant Parfumé, Bodhisattva Fine  Flagrance, Bodhisattva Au Parfum Le Plus Fin, Bodhisattva Principal Trésor, Bodhisattva Soleil Trésor, Bodhisattva Étalage Du Commun, Bodhisattva Étalage Du Grand Commun, Bodhisattva Ordinaire Sans Entrave, Bodhisattva Lumière Sans Limite, Bodhisattva Octroyeur de Lumière, Bodhisattva Lumière Sans Entrave, Bodhisattva Roi de Joie, Bodhisattva Joie Éternelle, Bodhisattva Main de Joyaux, Bodhisattva Trésor de l’Espace, Bodhisattva Roi de Lumière et Vertu, Bodhisattva Roi Calme en Soi des Dharanis, Bodhisattva Dharani, Bodhisattva Qui Détruit Toutes Les Maladies, Bodhisattva Qui Soulage Toutes Les Maladies Des Êtres sensibles, Bodhisattva Pensées Joyeuses, Bodhisattva Volonté Satisfaite, Bodhisattva Éternellement Satisfait, Bodhisattva Qui brille Sur Tout, Bodhisattva Brillance De Lune, Bodhisattva Joyau Sagesse, Bodhisattva Qui transforme en le Corps D’une Femme, Bodhisattva Grand Cou De Tonnerre, Bodhisattva Guide Spirituel, Bodhisattva Aux Vues Sans Support, Bodhisattva Libre Dans Tous Les Dharmas, Bodhisattva Maitreya, et Bodhisattva Manjushri. Il y avait aussi présents des Bodhisattvas et des grands êtres tout comme eux provenant de Terre de Bouddhas innombrables dont le nombre égalé soixante fois le nombre de grains de la rivière Gange. Avec un nombre incalculable de dieux, nâgas, yaksas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, et mahoragas [tous des êtres divins ou quasi-divins], ils se rassemblèrent tous pour rendre leurs respects et faire des offrandes.

A ce moment, le Bouddha s’assit directement en méditation dans le pavillon de bois de santal et, avec ses pouvoirs surnaturels, fit miraculeusement apparaître un étalage. Il y apparut dans le ciel un nombre incalculable de fleurs de lotus à mille pétales aussi grandes que les roues d’un chariot, remplies de couleurs et de parfums que l’on ne pourrait commencer à énumérer. Au centre de chaque fleur, figurait une image magique du Bouddha. Les fleurs se levèrent et couvrirent les cieux comme une bannière de joyaux, chaque fleur émettant des rayons de lumières innombrables. Les pétales toutes simultanément dévoilaient leurs splendeurs et alors, à travers les pouvoirs miraculeux du Bouddha, toutes se fanèrent en un instant. Au sein des fleurs, toutes les images de Bouddhas s’assirent les jambes croisées en position de lotus, et chacune émettait des centaines de milliers de rayons de lumière. L’ornement de l’endroit à ce moment était si extraordinaire que l’assemblée entière se réjouit et dansait avec extase. En fait, ce fut si étrange et extraordinaire que tous commencèrent à se demander pourquoi toutes les fleurs merveilleuses devaient soudainement être détruites. Comme elles se fanaient et noircissaient, l’odeur qu’elles dégageaient était fétide et répugnante.

Mais à ce moment, l’Unique-Honoré-Du Monde réalisa pourquoi les Bodhisattvas étaient perplexes, alors il s’adressa à Vajramati (Sagesse Adamantine) en disant, ‘’O, fils de bien. S’il y a quelque chose dans l’enseignement du Bouddha qui te rend perplexe, soit libre de me le demander.’’ Le Bodhisattva Vajramati savait que chacun dans l’assemblée était perplexe, et donc s’adressa au Bouddha, en disant, ‘’ O Unique-Honoré-Du-Monde, pourquoi y a-t-il des images de Bouddha dans toutes ces innombrables fleurs ? Et pour quelle raison montent-elles vers les cieux et couvrent-elles le monde ? Et pourquoi chacune des images de Bouddha a émis d’innombrables centaines de millions de rayons de lumière ? Chacun dans l’assemblée posait le regard et alors joignit les mains en respect. A ce moment, le Bodhisattva Vajramati prononça ces vers, en disant :

‘’Jamais plus ai-je été témoin

D’une manifestation miraculeuse comme celle d’aujourd’hui.

Voir des centaines de milliers et millions de Bouddhas

Assis dans le calice de fleurs de lotus,

Remplissant tous les champs,

Éparpillant la saleté des faux enseignants,

Ornant tous les mondes !

Les lotus soudainement fanèrent ;

Il n’y avait personne qui n’était pas dégoûté ;

Maintenant dites-nous,

Pourquoi avez-vous manifesté cette vision magique ?

Nous pouvons voir plus de Bouddhas

Que les sables du Gange,

Et des formes métamorphosées incalculables.

Jamais avant ai-je vu

L’identique à ce dont je fais témoin aujourd’hui.

Je souhaite que vous nous donniez une claire explication.’’

A ce moment, l’Unique-Honoré-Du-Monde parla à Vajramati et aux autres Bodhisattvas, en disant, ‘’ Fils de bien, il y a un grand Soutra-Vaipulya appelé le ‘Tathagatagarbha.’ C’était parce que je voulais vous l’exposer que j’ai montré ces signes. Vous devriez tous écouter attentivement et bien méditer.’’ Tous dirent, ‘’Excellent. Nous souhaitons vraiment l’écouter.’’

Le Bouddha dit, ‘’ Fils de bien, il y a une comparaison qui peut être dressée entre les fleurs innombrables manifestées par le Bouddha qui soudainement se fanèrent et les innombrables images de Bouddha avec leurs nombreux ornements, assis dans la position du lotus au sein des fleurs, qui émettent de la lumière si excessivement rare que personne dans l’assemblée n’a pas montré une révérence. De façon similaire, fils de bien, quand je regarde tous les êtres sensibles ave mon œil de Bouddha, je peux voir que caché dans les kleshas [traits négatifs mentaux] de l’avidité, du désir, de la colère, et de la stupidité il y a assis de façon imposante et immuable la sagesse du Tathagata, la vision du Tathagata, et le corps du Tathagata. Fils de bien, tous les êtres, bien qu’ils se retrouvent dans diverses sortes de kleshas, ont le Tathagatagarbha qui est éternellement non souillé, et qui est rempli de vertus non différents des miennes. De plus, Fils de bien, il en est tout comme d’une personne avec une vision surnaturelle qui peut voir les corps des Tathagatas assis dans la position du lotus au sein des fleurs, même si les pétales ne sont pas encore déployées ; tandis que, après que les pétales fanées aient été détachées, ces Tathagatas sont manifestés pour que tous les voient. De façon similaire, le Bouddha peut réellement voir les Tathagatagarbhas des êtres sensibles. Et parce qu’il veut leur dévoiler le Tathagatagarbha, il expose les Soutras et le Dharma, afin de détruire les kleshas et révéler la nature de Bouddha. Bons fils, tel est le Dharma de tous les Bouddhas. Que les Bouddhas apparaissent ou non dans le monde, les Tathagatagarbhas de tous les êtres sont éternels et immuables. Il en est juste qu’ils sont couverts par les kleshas des êtres sensibles. Quand le Tathagata apparaît dans le monde, il expose en long et en large le Dharma pour retirer leur ignorance et tribulation et pour purifier leur sagesse universelle. Fils de bien, s’il y a un Bodhisattva qui a foi en cet enseignement et qui le pratique d’un esprit concentré en un point, il atteindra la libération et l’éveil universel, véritable, et pour le salut du monde il accomplira les actions du Bouddha au loin et en large.’’

A ce stade, l’Unique-Honoré-Du-Monde exprima lui-même ces vers, disant :

‘’Il en est comme des fleurs fanées ;

Avant que leurs pétales se soient ouverts,

Celui avec une vision surnaturelle peut voir

Le corps libéré du Tathagata.

Après que les fleurs fanées se soient retirées,

On peut voir, sans obstacle, le Maître,

Qui, afin de trancher les kleshas,

Triomphalement, apparaît dans le monde.

Le Bouddha voit que tous les genres d’êtres,

Universellement possèdent le Tathagatagarbha.

Il est couvert par des kleshas innombrables,

Tout comme un enchevêtrement de pétales fétides, fanées.

Donc Moi, au nom de tous les êtres,

J’expose partout le vrai Dharma,

Afin de les aider à se débarrasser des kleshas

Et rapidement atteindre la Voie du Bouddha.

Je vois avec mon œil de Bouddha

Que dans les corps de tous les êtres

Y Demeure le Bouddhagarbha caché,

Et donc j’expose le Dharma pour le révéler.

‘’Ou bien, Fils de bien, il en est comme du pur miel dans une grotte ou un arbre, entouré et protégé par une flotte innombrables d’abeilles. Il peut arriver qu’une personne viennent et qui connaisse quelques techniques intelligentes. Il se débarrasse en premier des abeilles et prend le miel, et alors fait ce qu’il veut avec, le mangeant ou le jetant an loin et en large. Pareillement, Fils de bien, tous les êtres sensibles ont le Tathagatagarbha. Il en est comme du miel dans une grotte ou un arbre, mais cela est couvert par des kleshas, qui, comme une nuée d’abeilles, nous gardent de pouvoir le prendre. Avec mon œil de Bouddha je peux voir clairement, et avec des techniques appropriées j’expose le Dharma, afin de détruire les kleshas et révéler la vision du Bouddha. Et partout j’accomplis les actions du Bouddha pour le bien du monde.’’

A ce stade, l’Unique-Honoré-Du-Monde s’exprima lui-même à travers ces vers, disant :

‘’Il est tout comme ce qui arrive quand le miel dans une grotte ou un arbre,              

Bien qu’entouré par des abeilles innombrables,

Est pris par quelqu’un qui connaît une technique intelligente

Pour en premier se débarrasser de la nuée.

Le Tathagatagarbha des êtres sensibles

Est comme le miel dans une grotte ou un arbre.

L’enchevêtrement de l’ignorance et la tribulation

Est comme la nuée des abeilles

Qui nous garde de le prendre.

Pour le bien des êtres,

J’expose le vrai Dharma avec des moyens habiles,

Retirant les abeilles des kleshas,

Révélant le Tathagatagarbha.

Doté de l’éloquence qui connaît aucun obstacle,

Je prêche le Dharma de douce rosée,

Avec compassion, en soulageant les êtres sensibles,

Partout les aidant vers le vrai éveil.

‘’ Ou bien, Fils de bien, il en est comme d’une graine de blé qui n’a pas encore eu son enveloppe retirée. Quelqu’un qui est indigent, pourrait stupidement la dédaigner, et la considérer être quelque chose qui devrait être écartée. Mais quand elle est lavée, la graine peut toujours être utilisée. De même, bons fils, quand j’observe les êtres sensibles avec mon œil de Bouddha, je vois que l’enveloppe des kleshas couvrent leur vision de Tathagata Infinie. Alors avec des moyens appropriés j’expose le Dharma, pour permettre de retirer ces kleshas, purifier leur sagesse universelle, et atteindre dans tous les mondes le plus haut éveil.’’  

A ce stade, l’Unique-Honoré-Du-Monde exprima ces vers, disant :

‘’ Il est tout comme ce qui arrive quand toutes les graines,

Dont les enveloppes n’ont pas été retirées au lavage,

Sont dédaignées par quelqu’un qui est indigent,

Et considérées comme quelque chose à écarter.

Mais bien que l’extérieur semble paraître comme quelque chose d’usée,

L’intérieur est authentique et ne doit pas être détruit.

Cela devient de la nourriture adéquate pour un roi.

Je vois que tous les genres d’êtres

Ont un Bouddhagarbha caché par les kleshas.

Je prêche l’extraction de ces choses

Pour leur permettre d’atteindre la sagesse universelle

Tout comme j’ai une nature de Tathagata,

De même cela est pour tous les êtres.

Quand ils la développeront et la purifieront,

Ils accompliront rapidement la plus haute Voie.

‘’Ou bien, Fils de bien, il est comme de l’or authentique qui est tombé dans une décharge et submergé et qui n’a pas été vu depuis des années. L’or pur ne se dégrade pas, et de plus personne ne sait qu’il y est. Mais supposons que quelqu’un soit venu avec une vision surnaturelle, qui a dit aux gens, ‘Au sein de ces déchets impurs, il y a une babiole d’or. Vous devriez la sortir et en faire ce qui vous plaît.’ Pareillement, Fils de bien, les déchets impurs représentent vos kleshas innombrables. La babiole d’or authentique est votre Tathagatagarbha. Pour cette raison, le Tathagata largement expose le Dharma pour permettre à tous les êtres de détruire leurs kleshas, atteindre l’éveil véritable, et accomplir les actions des Bouddhas.’’

A ce stade, l’Unique-Honoré-Du-Monde s’exprima lui-même par ces vers, disant :

‘’ Il est tout comme ce qui arrive quand l’or est submergé

Dans des déchets impurs, où personne ne peut le voir.

Mais quelqu’un avec une vision surnaturelle le voit

Et prévient les gens à son sujet, en disant

‘Si vous le sortez et le laver,

Vous pourrez faire ce qu’il vous plaît avec,’

Ce qui rend leurs proches et famille tous joyeux.

La vision de l’Unique-Bien-Allé est comme celle-ci.

Il voit que pour tous les genres d’êtres,

La nature de Tathagata n’est pas détruite,

Bien qu’elle soit submergée dans la vase boueuse des kleshas.

Ainsi, expose de façon appropriée le Dharma

Et leur permet de maîtriser toutes les choses,

Afin que les kleshas qui couvrent la nature de Bouddha

Soient rapidement retirée et les êtres purifiés.’’

‘’Ou bien, Fils de bien, il est tout comme d’une réserve de trésor caché en dessous d’une maison indigente. Le trésor ne peut pas parler et dire qu’il est là, puisqu’il n’est pas conscient de lui-même et n’a pas de voix. Ainsi personne ne peut découvrir cette réserve de trésor.  Il en est de même avec les êtres sensibles. Mais il n’y a rien que le pouvoir de la vision du Tathagata craint. La réserve de trésor du grand Dharma est au sein des corps des êtres sensibles. Il n’entend pas du tout et il n’est pas averti des addictions et des illusions des cinq désirs. La roue du Samsara tourne et les êtres sont assujettis à des souffrances innombrables. Par conséquent les Bouddhas apparaissent dans le monde et leur révèle la réserve de Dharma du Tathagata dans leurs corps. Et ils croient en elle et l’acceptent et purifient leur sagesse universelle. Partout au nom des êtres, il révèle le Tathagatagarbha. Il emploie une éloquence qui ne connaît aucun obstacle au nom de la Foi bouddhiste. De cette façon, Fils de bien, avec mon œil de Bouddha, je vois que tous les êtres possèdent le Tathagatagarbha. Et donc au nom des Bodhisattvas, j’expose ce Dharma.’’

A ce stade, le Tathagata exprima lui-même ces vers, disant :

‘’ Il est comme d’une réserve de trésor

A l’intérieur d’une maison d’un homme indigent.

Le propriétaire n’y est pas au courant,

Le trésor non plus ne peut parler.

Pendant un temps très long il est enfoui dans l’obscurité,

Puisque qu’il n’y a personne qui peut révéler sa présence.

Quand vous avez un trésor mais ne savez pas du tout à son sujet,

Ceci cause la pauvreté et la souffrance.

Quand l’œil du Bouddha observe les êtres sensibles,

Il voit que, bien qu’ils transmigrent

A travers les cinq royaumes de renaissance,

Il y a un grand trésor dans leurs corps

Qui est éternel et immuable.

Quand il voit ceci, le Bouddha

Enseigne au nom de tous les êtres,

Leur permettant d’atteindre la réserve d’or de sagesse,

Et la grande fortune de s’occuper largement de chacun d’entre eux.

Si vous croyez ce que j’ai enseigné

A propos de tous qui ont une réserve de trésor,

Et pratiquez avec foi et ardemment,

En employant des moyens habiles,

Vous atteindrez rapidement la plus haute Voie.’’

‘’ Ou bien, Fils de bien, il est comme du noyau à l’intérieur d’une mangue qui ne se dégrade pas. Quand vous la plantez dans le sol, elle grandit en le plus grand et le plus délicieux des arbres. De la même manière, bons fils, quand je regarde les êtres sensibles avec ma vision de Bouddha, je vois que le Tathagatagarbha est entouré par une enveloppe d’ignorance, tout comme les graines d’un fruit sont uniquement trouvées en son cœur. Fils de bien, ce Tathagatagarbha est froid et immature. Il est la profonde inactivité du Nirvana qui est révélée par la grande sagesse. Elle est appelée l’unique vraiment éveillé, le Tathagata, l’Arhat, et ainsi de suite. Fils de bien, après que le Tathagata ait observé les êtres sensibles, il révèle ce message afin de purifier la sagesse des Bodhisattvas et des grands êtres.’’

A ce stade, l’Unique-Honoré-Du-Monde exprima lui-même ces vers, disant :

‘’ Il est tout comme du noyau d’un fruit mangue

Qui ne se dégrade pas.

Plantez-le dans la terre

Et inévitablement un grand arbre grandit.

La vision sans faute du Tathagata

Voit que le Tathagatagarbha

Au sein des corps des êtres sensibles

Est tout comme la graine au sein d’une fleur ou d’un fruit.

Bien que l’ignorance couvre le Bouddhagarbha,

Vous devez avoir la Foi et réaliser

Que vous possédez le samadhi de la sagesse,

De laquelle rien ne peut être détruit.

Pour cette raison j’expose le Dharma

Et révèle le Tathagatagarbha,

Pour que vous puissiez rapidement atteindre la plus haute Voie,

Tout comme un fruit grandit au sein du plus délicieux des arbres.’’

‘’ Ou bien, Fils de bien, il est comme d’un homme avec une statue d’or pur, qui devait voyager à travers des routes étroites d’un autre pays et qui craignait qu’il pouvait être dérobé et abusé. Alors il enveloppa la statue dans des chiffons déchirés afin que personne ne puisse savoir qu’il la possédait. Sur le chemin, soudainement l’homme mourut, et la statue en or fut jetée dans un champ ouvert. Des voyageurs le piétinèrent et elle devint complètement sale. Mais une personne avec une vision surnaturelle vit que dans les chiffons déchirés, il y a avait une statue en or pur. Alors il la dévoila et tous lui rendirent hommage. Pareillement, bons fils, je vois les différents êtres sensibles avec leur nombreux kleshas, transmigrant à travers la longue nuit du Samsara sans fin, et je perçoit qu’au sein de leurs corps se trouve le merveilleux garbha du Tathagata. Il est auguste et pur et non différent du mien. Pour cette raison, le Bouddha expose le Dharma pour les êtres sensibles, afin qu’ils puissent trancher ces kleshas et purifier leur sagesse de Tathagata. Je tourne la roue du Dharma encore et encore afin de convertir tous les mondes.’’

A ce stade, l’Unique-Honoré-Du-Monde exprima lui-même ces vers, disant :

‘’Il est comme d’un voyageur vers un autre pays

Portant une statue en or,

Qui l’enveloppe dans des chiffons sales et déchirés

Et la jette dans un champ découvert.

Quelqu’un avec une vision surnaturelle la voit

Et parle aux autres gens à son sujet.

Ils retirent les chiffons sales et révèlent la statue

Et tous se réjouissent grandement.

Ma vision surnaturelle est comme ceci.

Je vois que les êtres de toutes les sortes

Sont enchevêtrés dans des kleshas et des mauvaises actions

Et sont harcelés par toutes les souffrances du Samsara.

De plus, je vois que

Au sein de la poussière de l’ignorance de tous les êtres,

La nature de Tathagata est assise sans mouvement,

Grande et indestructible.

Après que j’ai vu ceci,

J’explique aux Bodhisattvas que

Les kleshas et les mauvaises actions

Couvrent le corps le plus victorieux.

Vous devriez vous efforcer de les trancher,

Et manifester la sagesse du Tathagata.

Elle est le refuge de tous

Dieux, hommes, nâgas, et esprits.’’

‘’ Ou bien, Fils de bien, il est comme d’une femme qui est indigente, vile, laide, et détestée par d’autres, qui porte un noble fils dans son ventre. Il deviendra un roi sage, un gouverneur de toutes les directions. Mais elle ne connaît pas du tout sa future histoire, et constamment pense à lui comme étant un enfant né à la base indigent. De la même façon, bons fils, le Tathagata voit que tous êtres sensibles sont transportés ça et là par la roue du Samsara, recevant la souffrance et le poison, mais leurs corps possèdent la réserve de trésor du Tathagata. Tout comme cette femme, ils ne le réalisent pas. C’est pourquoi le Tathagata partout expose le Dharma, disant, ‘ Fils de bien, ne vous considérer pas comme inférieurs ou basiques. Vous possédez tous personnellement la ...