Julita Anna Dubiel Poznań,09.10.2011r.
ZAPROSZENIE DO SOCJOLOGII
PETER L. BERGER
Przełożył JANUSZS TAWIŃSKI
WYDAWNICTWO NAUKOWE PWN WARSZAWA 1999
I. Socjologia jako rozrywka indywidualna
1) Wizerunek socjologa na tle innych ludzi (s.11)
- porównanie żartobliwego stosunku ludzi wobec psychologów do poważnego, bezentuzjastycznego stosunku ludzi wobec socjologów;
- niechęć "towarzystwa" do socjologów;
- wieloznaczność w wyobrażeniach ludzkich o socjologach.
2) Cele socjologów (s.11,12)
- studenci socjologi z reguły wybierają ten kierunek, gdyż lubią pracować z ludźmi;
- przyszli socjologowie zdecydowanie wolą pracę z ludźmi niż z rzeczami;
- socjologowie pragną pomagać ludziom, dlatego też często wybierają pracę związaną z rozmaitymi działami personalnymi.
3) Socjologia ogniwem łączącym dobroczynnoś świecką z dobroczynnością sakralną (s.13)
- idea budującej moralnie pracy socjologów na rzecz wszystkich ludzi bez wyjątków.
4) Zderzenie się socjologów z ludzkimi realiami, niemoc wobec szarej rzeczywistości (s.13)
- realia niezgodne ze wzniosłymi ideami, konflikty, oczekiwania wobec socjologów.
5) Mętny i bałamutny obraz socjologa (s.13)
- życzliwość wobec ludzi może służyć socjologom równie dobrze jak nieżyczliwość;
- niekażde działanie w społeczeństwie musi być działaniem humanitarnym;
- interesujące badania socjologiczne mogą być prowadzone pomimo rozmaitych uwikłań moralnych jak np. w przypadku pracy amerykańskich socjologów w agencjach rządowych, które zajmują się wymazywaniem wrogich narodów z mapy;
- kryminologia dostarcza socjologom cennych informacji, które mogą posłużyć zwalczaniu przestępczości;
- "praca z ludźmi" niezawsze polega na działaniu dla dobra społeczeństwa;
- socjolog można nazwać teoretykiem pracy socjalnej.
6) Rozwój socjologi w Ameryce (s.13,14)
- korzenie amerykańskiej socjologi związane są z wybuchem rewolucji przemysłowej;
- procesy związane z rewolucją przemysłową pobudzały badania socjologiczne.
7) Walka pracowników socjalnych o prestiż i uznanie za zawodowców (s.14)
- współczesna pomoc socjalna, przyjmowanie ludzi "za biurkiem", nadawanie sobie "profesjonalizmu".
8) Błędne utożsamianie socjologi z opieką społeczną (s.14)
- opieka społeczna jest praktyką, rzeczywistą pomocą, socjologia natomiast próbą zrozumienia, nauką;
- znajomość socjologii ułatwia pracownikom socjalnym pomoc ludziom.
9) Twierdzenie Maxa Webera dotyczące socjologi wolnej od wartości (s.15)
- socjolog jedynie jako prywatna osoba może posiadać liczne wartości, lecz jako socjolog powinien posiadać tylko jedną, fundamentalną wartość jaką jest naukowa uczciwość.
10) Porówanie socjologa do szpiega, podobieństwo ich działalności (s.15)
11) Obraz socjologa jako reformatora społecznego według Augusta Comte (s.16)
- socjologia jako doktryna postępu.
12) Powołanie się na wyniki badań socjologicznych o orzeczeniu Sądu Najwyższego w sprawie segregacji rasowej w szkołach państwowych (s.16)
- szerzenie tolerancji rasowej;
- wiedza socjologiczna może być wykorzystywana zarówno w dobrych jak i złych celach (państwa totalitarne i demokratyczne);
- mylący obraz socjologa reformatora.
13) Obraz socjologa zbierającego dane statystyczne dotyczące ludzi (s.16,17)
- socjolog adiutantem komputera;
- znikome rezultaty, wielki nakład pieniężny;
- zła sława ankieterów;
- drwiny z socjologów "statystycznych";
- monotnie pytań statystycznych bez względu na temat przeprowadzanych badań (jak często?, jak wiele?).
14) Zwracanie się amerykańskich socjologów ku badaniom empirycznym (s.18)
- udoskonalanie technik badawczych;
- zajmowanie się mało istotnymi sprawami przez znaczną część amerykańskich socjologów;
- potwierdzenie w życiu codziennym, prasie, strukturze amerykańskich uniwersytetów, specyfika dobierania, zatrudniania profesorów, awansowania wykładowców itp.
15) Poleganie na statystykach, nieufność wobec informacji nieopartych na danych statystycznych (s.19)
- specyfika czasopism socjologicznych;
- eksponowanie technik statystycznych, ich funkcja rytualna w amerykańskiej socjologi.
16) Dane socjologiczne stają się socjolgią dopiero po ich saocjologicznym zinterpretowaniu (s.19)
- interpretacja musi wykraczac poza dane.
17) Obraz socjologa jako człowieka zajętego przede wszystkim rozwijaniem naukowej metodologii połączonej ze zjawiskami ludzkimi (s.20)
18) Socjologia jako nauka (s.20)
- podkreślenie różnic pomiędzy naukowcami społecznymi, a przyrodniczymi;
- gotowość socjologów do podporządkowania się określonemu kanonowi postępowania, regule dowodzenia, dochodzenia, poszukiwania przyczyn.
19) Metodologia wazną częscią socjologii (s.20,21)
- zachowanie równowagi pomiędzy zajmowaniem się kwestiami metodologii, a obserwacją społeczeństwa;
- porównanie socjologii do miłości.
20) Nauka świętością wśród Amerykanów (s.21)
- pragnienie naśladowania starszych nauk przyrodniczych;
- psychologia eksperymentalna, odbieganie wyników badań od rzeczywistości.
21) Terminologia socjologii (s.21)
- zagadnienia nieznane w mowie potocznej;
- mylący mglisty język potoczny;
- nieścisłości związane z nazewnictwem i znaczeniami potocznymi, a ścisłą terminologią nauk socjologicznych.
22) Obraz socjologa jako manipulatora ludźmi (s.22)
- socjolog "nadczłowiekiem";
- spoglądanie na ludzi "z wysoka", szacowanie ich życia;
- socjolog niezaangażowanym, manipulującym ekspertem, wykorzystuje swe umiejętności i wiedzę nie dla idei pomagania ludziom;
- obraz rzadki, wykorzystywany do nadużywania socjologii we współczesnej polityce, przemyśle itp. (s.23).
23) Rozmaitość obrazów wizerunku socjologów, prawidłowe wyobrażenia (s.24)
- żaden obraz nie występuje w czystej formie, nie ma również socjologa idealnego;
- socjolog dąży do poznania społeczeństwa, jego struktury i zachowań;
- socjolog stara się być obiektywny, pozbawiony uprzedzeń, nie ocenia tylko bada przyczyny;
- metodologia nie jest celem lecz pomocą dla socjologa;
- socjologa cechuje skrupulatność w terminologii, teoretyka.
24) Motywy działalności socjologów (s.24,25)
- ciekawość, zainteresowanie ludzką działalnością, zachowaniami;
- zainteresowanie historią, instytucjami i światem ludzi;
- chęć zobaczenia, zrozumienia, zaspokojenia ciekawości;
- dociekliwość.
25) Szeroki zakres pracy socjologa (s.26)
- napotykanie się na ekonomistów, politologów, psychologów i etnologów;
- dociekanie odpowiedzi na pytania dotyczące rozmaitych dziedzin życia takich jak ekonomia, polityka, religia;
- socjologia ściśle wiąże się z historią, nauki te są od siebie zależne;
- badania społeczności, instytucji, rozmaitych działalności, dziedzin bliskich jego otoczeniu.
26) Niezwykłość socjologii (s.27)
- ukazywanie świata w nowej perspektywie;
- nadanie zyciu dosniosłości;
socjologia jest zawsze w społeczeństwie, opowiada o nim w sposób intelektualny;
- socjologowie potrafią oddzielić życie zawodowe od codzienności.
27) Przykładowy wykład na temat rasowego systemu Południa (s.28)
- kastowe tabu;
- odwołanie się do przykładu hinduskiego społeczeństwa;
- zadziwienie studentów;
- socjologiczna dygresja iż "rzeczy nie są takie, jakimi się wydają".
28) Pojęcie "szoku kulturowego" (s.29)
- odmienność zwyczajów, tradycji, przekonań np. kanibalizm, poligamia, rytuał inicjacji;
- codzienne doświadczenia socjologiczne jako doznania "szoku kulturowego";
- moralność, a odkrycia socjologiczne;
- egzystencja ludzka w społeczeństwach.
29) Socjologia nauką szokującą i intrygującą (s.30)
- rozmaitość pola działania socjologów;
- dokonywania abstrakcyjnych odkryć;
- socjologia nauką dla ciekawych swiata.
30) Podsumowanie wprowadzenia do socjologii (s.30)
- zachęta do podzielania pasji jaką jest socjologia;
- socjologia pasją niepozbawiona niebezpieczeństw;
- rzymska przestroga dla socjologów (niechaj kupujący ma się na baczności).
cibiusa