tecum_2010.1.pdf

e r i d y k K l s z t r u B e n e d y k t y n w w B i s k u w i e

ROK V 1 / 2010

Przystnek

Duchwity

WĘDRWKI KLSZTORNE

Opctwo

wBenedykt

M AREDSOS B ELA

ARCH . MAREDSOUS OSB

Pod koniec XVII w. na teryto-

rium odpowiadajcemu dzisiejszej

Belgii istniało około 50 klasztorw

benedyktyńskich. Jednak po Re-

wolucji Francuskiej wszystkie

klasztory zostały skasowane.

Większoś z nich została znisz-

czona, a to, co ocalało, zostało

sprzedane.

Mnisi, ktrzy przeżyli czasy

terroru Rewolucji prbowali reak-

tywowa stare klasztory, jednak

napotykali tak wielkie trudności,

że okazało się to praktycznie nie-

możliwe. Odnowa życia benedyk-

tyńskiego musiała przyjś

z zewntrz. Tak też się stało.

W XIX i XX w. na terytorium Bel-

gii zaczęły rozwija się nowe

klasztory. Jednym z nich był ufun-

dowany w 1872 r. klasztor św. Be-

nedykta w Maredsous.

Inicjatorem tej fundacji był

młody Belg, Hildebrand de Hem-

ptinne, mnich opactwa Beuron

w Niemczech. Przekonał on

swych przełożonych o sensow-

ności założenia nowego klasztoru

w jego rodzinnym kraju. Udało się

także znaleź dobroczyńcw. Ro-

dzina Descles nie tylko oaro-

wała ziemię pod nowy klasztor, ale

także snansowała jego budowę.

Projekt opactwa stworzył ar-

chitekt Jean-Baptiste Bthune,

jeden z inicjatorw stylu neogo-

tyckiego. Zrobił on nie tylko pro-

jekt bryły opactwa - wzorowanego

na jednym z opactw cysterskiech

z XIII w. - ale też mebli, rzeźb, fre-

skw i witraży. To ogromne

przedsięwzięcie udało się urzeczy-

wistni w przecigu zaledwie 20

lat.

w Zevenkerken opactwo Mared-

sous założyło lub odnowiło klasz-

tory: Św. Anzelma w Rzymie

(1893), klasztory w Brazylii (1895),

w Leuven (1899), Glenstal w Ir-

landii (1927), Gihindamuyaga

w Rwandzie (1958), Quvy w Bel-

gii (1969).

W 1903 r. przy klasztorze po-

wstała szkoła rzemieślnicza pod

wezwaniem św. Jzefa. Specjalizo-

wała się ona w szeroko rozumianej

sztuce sakralnej. Z czasem szkoła

ta stała się znanym i cenionym oś-

rodkiem tejże sztuki.W 1964 r.

połczyła się ze Szkoł Rzemie-

ślnicz w Namur tworzc Tech-

niczny Instytut Sztuki i Rzemiosła.

Z opactwa Maredsosus pocho-

dzi bł. Columba Marmion, inicja-

tor naszej Kongregacji Zwiasto-

wania. Został wybrany na opata

w 1909 roku i sprawował ten

urzd aż do swej śmierci w 1923 r.

Jan Paweł II beatykował go

w Rzymie 3 IX 2000 r.

B RCI Z M REDSOUS

N A OKŁADCE rzydrony krzy w iskupowie

Opactwo w Maredsous jest

ważne dla historii życia benedyk-

tyńskiego w Polsce. Ono bowiem

ufundowało w 1899 r. klasztor św.

Andrzeja w Zevenkerken, w kt-

rym po II wojnie światowej otrzy-

mali swoj pierwsz formację

zakonn Polacy majcy w roku

1939 osiedli się w klasztorze ty-

nieckim. Oprcz klasztoru

Z w i a s t o w a n i e

TECUM ZNCZY Z TOB

przy ktrym pała serce. Jezus, ktry jak św. To-

maszowi, rozwiewa wszelkie wtpliwości. To wresz-

cie Jezus mwicy: Pokjwam. Takiego Jezusa - Boga

z nami - poznaliśmy w tajemnicy Zmartwychwstania.

I On w Święta Paschalne przeniknł każdego z nas

tak dynamik, dynamik życia, zaczynania od nowa,

dynamik nadziei i mocy. Dynamik przemiany

w spotkaniu z Nim, Żyjcym.

Z braterskim pozdrowieniem

o. Sławomir Badyna OSB

przeor

J ezus z drogi do Emaus to Jezus Pośrodku. Jezus,

Chcesz d ns rzyjechć

N rekolekcje rzyjmujemy

gruy do 25 osb. Mog to

być klsyczne rekolekcje

z konferencjmi udziłem

w liturgii godzin we Mszy

świętej orz z moliwości

skrmentu okuty. N indy-

widulne dni skuieni z-

rszmy rzede wszystkim

młodzie męsk i duchow-

nych.

Koktajl Motowiowa

Nsz Dom Gości wyosony

jest w okoje z łkmi ięt-

rowymi. Gruy rzywo

rowint i gotuj osiłki we

włsnym zkresie. Jest te

moliwość ztrudnieni ku-

chrki. Goście indywidulni

mog stołowć się w klsz-

torze. Wszyscy rzyjedjcy

owinni zbrć ze sob

włsn bieliznę ościelow

(ewentulnie śiwr).

Historie biaoczarne

Pobyt w klsztorze mon

ustlić telefonicznie bd e-

milem.

Najwitsze Miejsce

77 439 82 06

benedyktyninyscml

Garnek na mleko

Chcc regulrnie otrzymywć nsze czsoismo rosimy o rzesłnie tkiej informcji n dres redkcji.

www.benedyktyni.nys.com.l

dres redkcji

Klsztor Benedyktynw

Biskuw 72-73

48-355 BURGRABICE

Telen 77 439 82 06 w godz. 7-12 i 15-17

Emil tecum@benedyktyni-biskuow.org

Knt Dom Zkonny Benedyktynw

Nr knt 89 1050 1490 1000 0005 0296 9462

silva rerum

W DOMU OJC

ARCH . TYNIEC OSB

w trzy lata pźniej, w 1960 r., prymas

Stefan Wyszyński powierzył mu funk-

cję sekretarza Komisji Liturgicznej

episkopatu Polski, ktr o. Franciszek

sprawował przez trzydzieści pię lat.

W 1963 r. rozpoczł studia na

rzymskim Anselmianum, ktre ukoń-

czył obron pracy doktorskiej Decon-

suetudinibusliturgicisPoloniaein

SacratissimoTriduoChristicrucixi,

sepultietsuscitati, napisanej pod kie-

runkiem o. prof. Burkharda Neunheu-

sera OSB.

Jako sekretarz Komisji Liturgicz-

nej, o. Franciszek uczestniczył

w tłumaczeniu wszystkich ksig litur-

gicznych wydawanych w Polsce po

Soborze Watykańskim II. Przede

wszystkim Mszału Rzymskiego, Lek-

cjonarza, Rytuałw, Liturgii Godzin.

Jego tynieccy wspłbracia mwi,

że nie miał w sobie nic ani z refor-

matora“, ani tradycjonalisty“. Kochał

liturgię we wszelkich jej żywych prze-

jawach, ktrych wewnętrznym wy-

miarem jest autentyczna tęsknota

człowieka za Bogiem i dar Ducha

Świętego, w ktrym Chrystus nieu-

stannie oczyszcza i jednoczy Kościł

w uwielbieniu niebieskiego Ojca.

Hmili Ot Bernrd

OjciecFranciszek

MaaczyskiOSB

I znowu stajemy przed zasłon

śmierci. Jak zwykle - bezszelestnie, ale

i bezwzględnie oddzieliła nas od

o. Franciszka, ktry jeszcze tydzień

temu był z nami - jak przez minio-

nych niemal 90 lat. Przygotowywał

się z nami do dorocznych rekolekcji.

A teraz - pozostaje trumna, nieco oso-

bistych rzeczy, ślad w naszych sercach

- i szczeglne wiczenie rekolekcyjne,

ktre w tej chwili dzięki niemu

iznim przeżywamy. Dla nas ta

zasłona zapadła. Dla o. Franciszka zos-

tała zdarta. Prorok Izajasz tak suge-

stywnie opisuje rzeczywistoś po

drugiej stronie, ktra jest udziałem

zmarłych: Śmier zostaje przekro-

czona, z oczu już nie płyn łzy [...].

Stamtd też wyczekujemy przyjścia

Pana Jezusa. Wołamy: Przyjdź,Panie

Jezu!Taki jest głęboki sens Eucharys-

tii, w ktrej teraz uczestniczymy -

T EKST BR M TEUSZ

30 XI 2009 pożegnaliśmy o. Fran-

ciszka Stanisława Małaczyńskiego.

Urodził się on we Lwowie 18 VIII

1920 r. W 1938 r. rozpoczł studia

w seminarium duchownym i na Wy-

dziale Teologii Uniwersytetu Jana Ka-

zimierza. Po wybuchu wojny

i zamknięciu seminarium przez

władze sowieckie, kontynuował stu-

dia w warunkach konspiracyjnych,

przyjmujc 6 czerwca 1943 r. święce-

nia kapłańskie. Pracę duszpastersk

rozpoczł jako wikary najpierw w Gli-

nianach, pźniej w Tarnopolu. Po za-

kończeniu wojny i tzw. repatriacji,

poczwszy od jesieni 1946 r., zwizał

się z ośrodkiem dla ociemniałych

w Laskach, gdzie pełnił funkcję kape-

lana. Jednocześnie podjł studia licen-

cjackie na Wydziale Teologii

Katolickiej Uniwersytetu Warszaw-

skiego. W czerwcu 1950 r. wstpił do

klasztoru benedyktynw w Tyńcu.

W r. 1957 wszedł do redakcji

Ruchu Biblijnego i Liturgicznego“;

silva rerum

W DOMU OJC

uczty oarnej, ktr codziennie z tak

sumienności przez ponad 66 lat spra-

wował o. Franciszek. I powtarzał wie-

lokrotnie Zbawicielowi, że oczekuje

Jegoprzyjściawchwale. Do niego Pan

już przyszedł.

Całun ziemskiego życia się prze-

darł. Tego długiego życia, ktrego do-

legliwości tak bardzo o. Franciszkowi

doskwierały. Tyle operacji, chorb,

sytuacji krytycznych, w ktrych miał

wrażenie, że już odchodzi; tyle poran-

nych niepokojw, że za niska tempe-

ratura, że boli serce, że słaboś! Tym

bardziej kurczowo pilnował naj-

ważniejszego - zadatku tego, co za

zasłon; zapowiedzi wieczystych

darw. Jeśliktospożywatenchleb,

będzieżyłnawieki- słyszeliśmy

w Ewangelii [...]. Z jakim naciskiem,

z jak niemal obsesyjności podkreśla

Pan Jezus tę prawdę, ktra jest tyleż

Tajemnic, co jedyn na ziemi możli-

wości oswajania się“ ze śmierci -

a raczej stopniowego jej pokonywania!

W chwilach szczeglnej słabości

o. Franciszek usilnie, można by rzec

z podobn obsesyjności“ pilnował

sprawowania tej Eucharystii: by - jeśli

mgł - była odprawiona porzdnie, jak

należy, przygotowana i rezonujca

w nie mniej systematycznie pilnowa-

nej Liturgii Godzin. Przestrzeń litur-

gii wplata oczekiwanie na pełnię życia

po drugiej stronie w nasz codzien-

noś, tak bardzo utkan z blu i bez-

radności. DuszamojaBogapragnie,

Bogażywego,kiedyżwięcprzyjdę

iujrzęobliczeBoże?

Najwspanialsze chwile w życiu

kapłana i benedyktyna to właśnie

blask liturgii. Jak wiele miał zwiza-

nych z ni wspomnień o. Franciszek -

od majestatycznych celebr we Lwo-

wie, poprzez żarliw prostotę posługi

kapelana w Laskach czy ceremonie

w rzymskim SantAnselmo, aż po li-

turgię tynieck! Rozpływasięwe

mniemojadusza,gdywspominam,jak

ztłumemkroczyłemdoBożegodomu.

Wświtecznymorszaku,wśrdra-

dościichwały- czyż nie rozbrzmiewa

tu echo pieśni ucztujcych na Grze

Zbawienia: cieszmy się i radujmy

z Jego zbawienia! - czyż nie odnajdu-

jemy tu nadziei, ktr wyśpiewywał

o. Franciszek w dniu profesji mona-

stycznej: PrzyjmjmniePanie,według

Twegosłowa,ażyłbędę,iniezawiedź

mniewmojejnadziei, dopełniajc

swego kapłańskiego powołania, moc

ktrego przystępował do ołtarza

Bożego, doBoga,ktryjestmoimwe-

selemiradości? I pozwolił mu Pan

uchyli tej zasłony dla nas wszystkich

- dla Kościoła w Polsce.

Kiedy powiew Ducha Świętego

sprawił, że liturgia stała się bliższa

wiernym, właśnie o. Franciszka po-

prosił Sługa Boży, kard. Stefan Wy-

szyński, by przygotował posoborowe

wydanie - najpierw mszału, a potem

kolejnych ksig liturgicznych, z kt-

rych korzystamy do dziś. Tajemnicze,

dla wielu niezrozumiałe, uświęcone

przez wieki, formuły łacińskie, nagle

ożyły dla nas brzmieniem języka pol-

skiego. Nawet nie uświadamiamy

szych słw i poję. Kto wie, czy możli-

woś liturgii językach narodowych to

nie wyraz jakiejś eschatologicznej

niecierpliwości“ Ducha Świętego? Ja-

kiegoś wielkiego przypływu Bożego

Miłosierdzia, aby ulży niedoli na-

szego ziemskiego wygnania, przy-

bliżajc Tajemnice Nieba? Wszak

naszaojczyznajestwniebie.Stamtd

teżjakoZbawcywyczekujemyPana

naszegoJezusaChrystusa,ktryprze-

kształcinaszeciałoponiżonenapo-

dobnedoswegochwalebnegociała,t

potęg,jakmożeOntakżewszystko,

cojest,sobiepodporzdkowa.

Przekształcajce, przemieniajce

działanie Pana Jezusa i Jego porzdek

- to imiona liturgii. Stale odciskały

swe piętno na o. Franciszku: zawsze

delikatny, kulturalny, ze wzruszajc,

dziecięc prostot posłuszny - czy to

ARCH . TYNIEC OSB

sobie, jak bardzo weszło to w nas, jak

wiele z talentu i umiejętności o. Fran-

ciszka na stałe wspiera nasz po-

bożnoś [...].

Najbardziej dumny był on chyba

z opracowania liturgii i czytań ewan-

gelijnych dla polskiego zwyczaju czte-

rech stacji procesji Bożego Ciała.

Przedziwne to świadectwo zażyłości

z Eucharysti. Dzięki temu translator-

skiemu i redakcyjnemu dziełu o. Fran-

ciszka jakby już było nam bliżej do

tego, co po drugiej stronie! Jakby tęs-

knota była żywsza, bardziej przesy-

cona nadziej! Rzec można, że dane

mu było w szczeglny sposb dopełni

kapłańskiej misji budowania mos-

tw“. Jego posługa zbliża nas -

i wszystkich wiernych Kościoła

w Polsce - do liturgicznej Tajemnicy

Życia Boga, zarazem Tajemnicę tę

przybliżajc do naszych spraw, do na-

gdy klękajc i bijc się w piersi uspra-

wiedliwiał się, że nic dotarł na Kapi-

tułę, gdyż nie słyszał dzwonka, czy to

gdy prosił o możliwoś zatrzymania

dla siebie całkowicie białej czekolady

(jakiej jeszcze nigdy nie widział),

ktra dostał od mamy br. Jana.

Teraz zapewne wszystko słyszy.

Może sam sprawdzi, czy aniołowie

śpiewaj chorał po łacinie, czy w języ-

kach narodowych - a może inaczej.

I, ufamy, może kosztowa rozmaite

smakołyki - bez obaw, że będzie miał

problemy żołdkowe. Nam zaś - jesz-

cze po tej stronie, jeszcze doświadcza-

nym słabościami - pozostaje dalej

kroczy drog, ktr przeszedł

o. Franciszek: drog Eucharystii. Po-

zostawił na niej swj ślad - tak jak

i Ona ostatecznie go przemieniła w to,

w co wierzył [...].

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: