Zmierzch i filozofia - Wampiry, Wegetarianie i Pogoń za Nieśmiertelnością (fragmenty).pdf

(57 KB) Pobierz
192347452 UNPDF
Fragment pierwszego rozdziału książki „ Zmierzch i filozofia”
ę ą ł ą
co gorsza, pachnie jak co do jedzenia. Do tej pory, chodz c po wiecie przez sto lat, nigdy nie
ś ą ś
natkn si na zapach tak bardzo upajaj cy. Nie pozwala mu my le . Jak tak dalej p jdzie, jego
ąłę ą ł ść ó
rozs dek stanie si mglistym wspomnieniem wraz z ca godn d entelmena pow ci gliwo ci i
ą ę łą ąż śą śą
samokontrol , nad kt rej utrzymaniem pracowa tak ci ko. My li tylko o tym, co chciaby zrobi
ą ó ł ęż ś ł ć
z t dziewczyn , gdyby dorwa j na osobno ci, i jak do tego doprowadzi . Oszoomiony i
ą ą łą ś ć ł
ł ł ć ę ą
wystarczaj co dugo, by wybiec za drzwi i wyjecha na Alask , gdzie kilka dni na wie ym
ą ł ć ę śż
g rskim powietrzu dziaa jak dugi, zimny prysznic, otrze wia go i uspokaja.
ó ł ł ź
ż ę ąź ę ł
szczerzy na samym pocz tku: Kto z nas nie ma podobnych do wiadcze ? Nie chodzi o to, e
ą ś ń ż
mieli cie dokadnie takie same jak Edward plany wzgl dem smakowitego ciacha siedz cego obok
ś ł ę ą
was na lekcji biologii (czy jakiej tam innej lekcji). Bo e bro ! Ale nie ma w r d nas nikogo, kto
ś ż ń śó
nie zdawaby sobie cho w najmniejszym stopniu sprawy z tego, co biedny kole prze ywa. Kogo
ł ć ś ż ł
nie dosi go pragnienie uderzaj ce z tak ogromn si , e ukrycie go stao si praktycznie
ęł ą ąłąż ł ę
niemo liwe, nie m wi c ju o oparciu mu si i niepod eniu w stron , w kt r ono ka e nam
ż óąż ę ąż ę óą ż
i ? Mo ecie zaprzecza , ile wam si podoba, ale wydaje mi si , e wiecie, o czym m wi . Je li
ść ż ć ę ęż óęś
jednak upieracie si , e nigdy nie ogupieli cie z powodu nagego pragnienia, najmilsze, co mog
ęż ł ś ł ę
powiedzie to to, e nie jeste cie chyba najlepiej rokuj cymi kandydatami do studiowania
ć ż ś ą
filozofii, a przynajmniej nie wedug staro ytnego greckiego filozofa Platona (427–347 p.n.e.), z
ł ż
kt rym zapoznamy si niedugo.
„Przepraszam za to kulinarne por wnanie”
ó
– co sprawia ci przyjemno ?
ść
Na pierwszy rzut oka do wiadczenie Edwarda wydaje si typowe wy cznie dla jego gatunku,
ż ż ł ą
zje , nie jest adn przeno ni . „Przepraszam za to kulinarne por wnanie” – m wi do Belli,
ść żą śą ó ó
kiedy niezdarnie usiuje wytumaczy swoje gburowate zachowanie wobec niej tego dnia, gdy si
ł ł ć ę
poznali i ko czy, por wnuj c j do lod w. Oczywi cie, dla wi kszo ci z nas nie byoby to
ń ó ąą ó ś ę ś ł
niczym wi cej ni analogi . Ciacho siedz ce obok was na lekcji nie byo tak naprawd
ę ż ą ą ł ę
kawakiem ciasta, a wy prawdopodobnie nie mieli cie zamiaru dosownie go ugry . Ale jest co
ł ś ł źć ś
nieszczerego w tym, e Edward nazywa swoje odwoanie do jedzenia „por wnaniem”, skoro
ż ł ó
naprawd chcia z Belli zrobi posiek.
ę ł ć ł
ś ł ż
t sknoty naprawd maj co wsp lnego z fizycznym godem. Kt mo e w tpi , e to kulinarne
ę ęąś ó ł óżżąćż
Edward Cullen jest przekl ty. Nowa dziewczyna siedz ca koo niego na lekcji biologii wygl da i,
zdziwiony tym nagym przypywem apetytu, potrafi odzyska kontrol nad sob na
Filozofia wymaga odwa nego oddania si prawdzie, b d my wi c wobec siebie cakowicie
ó ę ł
ś ę łą
poniewa to zapach krwi Belli Swan rozbudza jego pragnienie, i stwierdzenie, e chciaby j
Do wiadczenie Edwarda nie jest nam cakowicie obce, poniewa erotyczne i romantyczne
ó ó ę żłżć
miosnego podboju) jest odpowiedzialne za spor cz erotyzmu zawartego w opowie ciach o
ł ąęść ś
wampirach? Czym innym miaoby by ? Bycie kilkusetlatkiem samo w sobie nie jest sexy (nawet
ł ć
je li si ma „tylko” sto osiemna cie lat, jak w wypadku Edwarda), tak samo ciepota ciaa r wna
śę ś ł łó
temperaturze zwok. Ale jest co niezaprzeczalnie erotycznego i intymnego w sposobie, w jaki
ł ś
zaspokaja g d wampir, nie wspominaj c o uwodzicielskim, zwierz cym magnetyzmie, jakim
łó ą ę
ę ó ł ą ę ę
odsania szyj . Oczywi cie w sadze „Zmierzch” to Bella bezustannie pr buje osabi zdecydowany
ł ę ś ó ł ć
op r Edwarda, ale Cullen to dziwnie honorowy krwiopijca.
W ka dym razie, to nie przypadek, e j zyk zwi zany z jedzeniem oferuje tak bogaty i trafny
ż żę ą
zas b metafor pozwalaj cych opisa nasze do wiadczenia w pozornie odlegej dziedzinie
ą ęś ż ą
najintensywniej zmysowych przyjemno ci w yciu. Czerpiemy rado z wygl du, zapachu i
ł ś ż ść ą
smaku po ywienia. Nasze mi nie s zaanga owane w przyjemnie zmysowe czynno ci
ż ęś ą ż ł ś
gryzienia, prze uwania i przeykania ka dego smakowitego k sa. Kiedy jedzenie zredukowane
ż ł ż ę
ę ł żłą ę ę
dobrodziejstwo pobudzeniem m zgu, kt ry promieniuje poczuciem g bokiej satysfakcji na
ó ó łę
reszt ciaa. Ka da faza tego procesu dostarcza odr bnego rodzaju przyjemno ci, istnieje wi c
ę ł ż ę ś ę
naprawd dobry pow d, by jedzenie wraz z piciem byo cz sto kojarzone z uczuciem rado ci.
ę ó ł ę ś
Dla nowo narodzonych, zar wno ludzi, jak i wampir w, zmysowa przyjemno odczuwana
ó ó ł ść
podczas karmienia to pierwsze wspomnienie zadowolenia, sprawiaj ce, e czynno jedzenia
ąż ść
zalicza si do podstawowych paradygmat w g bokiej cielesnej przyjemno ci. Dzi ki
ę ó łę ś ę
szcz liwemu zbiegowi okoliczno ci jedzenie jest r wnie g wn czynno ci podtrzymuj c
ęś ś ó żłóą śą ąą
rado nie nasze ycie. Posilamy si w ramach posusze stwa prawom natury, a ta wynagradza je,
ś ż ę ł ń
czyni c jedzenie prawdziw przyjemno ci . Apetyt seksualny jest podobny – potrzeba natury jest
ą ą śą
nasz rozkosz . W obu wypadkach godu i erotycznego pragnienia biologiczne siy znajduj
ą ą ł
ł ą
pot nego sprzymierze ca w uroku przyjemno ci.
ś ść ń ę ą
przyjemno ci, a przynajmniej unicestwieniem go jako niezale nej cao ci poprzez jego
ś ż łś
transformacj we fragment naszego wasnego ciaa. Z drugiej strony, kochankowie nigdy nie staj
ę ł ł ą
si dosownie jednym ciaem, jakkolwiek ciasno przylegaliby do siebie. Niemniej jednak wiat
ę ł ł ś
peen jest drapie nych uwodzicieli, kt rzy wykorzystuj innych w spos b do podobny do tego,
ł ż ó ą ó ść
ę ść ł ł ą ą ó
tyle, ile lew dba o jagni .
ę
śó ł ó łę ę
uznamy, e nasza ukochana ma inne potrzeby i zainteresowania, kt re okre laj granic tego, jak
ż ó śą ę
por wnanie (spos b, w jaki wampir zabiera si do swojej ofiary, mo e su y jako metafora
emanuje, dzi ki kt remu bez wysiku oczarowuje swoj ofiar , a ona poddaje si jego woli i
ó
ó ą ć ś ł
romansu i seksu. Bez w tpienia cz ciowo jest tak dlatego, e jedzenie jest jedn z
jest do papki i przepchni te przez przeyk, zadowolony o dek odwdzi cza si za to
ęż ń ś
Oczywi cie analogia ta ma swoje wady. Czynno jedzenia ko czy si destrukcj obiektu
jak wi kszo z nas pochania posiki. Nie okazuj szacunku, dbaj o dobro swoich partner w
Nawet je li p jdziemy za rycerskim przykadem Edwarda, lwa, kt ry zakocha si w jagni ciu, i
ż ę ąć ł ń ą ż ż
forma zmysowych przyjemno ci przypomina nieco rozkosze jedzenia. Przyjemno jest zawsze
ł ś ść
zwi zana z „upajaniem si ” lub doznaniem odczu , kt re w gruncie rzeczy s prywatne, z natury
ą ę ćó ą
ż ś źół ó ść ę
wi cej, mo emy zosta tak zalani fal przyjemno ci, e nic poza ni w danej chwili si nie liczy.
ę ż ć ą śż ą ę
Nawet szarmancki Edward musi przyzna , e jego pragnienie przebywania w towarzystwie Belli
ćż
ęą ę ę
zmysow uczt , dla kt rej potrafi wystawi ukochan na miertelne niebezpiecze stwo.
ł ą ą ó ć ąś ń
daleko mo emy si posun w zaspokajaniu wasnych pragnie , prawd pozostaje, e ka da
prze ywane samotnie, nawet je li ich r dem jest wsp lna czynno , taka jak kochanie si . Co
jest zasadniczo egoistyczne, umotywowane ch ci upajania si jej pi knem i zapachem,

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika:

Zgłoś jeśli naruszono regulamin