Jodoshi.pdf

Jodōshi

Jodōshi - jest odmienną częścią mowy. Służy między innymi do charakteryzowania czasu przeszłego, przeczenia,

strony biernej, trybu warunkowego, trybu przypuszczającego i grzecznościowego.

Jodōshi -DA

ͳ͔ΉΒͤΜ͍ͤ͸Θͨͨͪ͠ͷͤΜ͍ͤͩɻ

தଜઌੜ͸ࢲͨͪͷઌੜͩɻ

Pan Nakamura jest naszym nauczycielem.

Struktura: Taigen + - da

Jodōshi -MITAI-DA

͋ͷͻͱ͸͜Ͳ΋ Έ ͍ͨʹ͢ͳ͓ͳͻͱͰ͢ɻ

͋ͷਓ͸ࢠڙΈ͍ͨʹૉ௚ͳਓͰ͢ɻ

On jest pos uszny jak dziecko.

- mitai - da odmienia się jak Keiyōdōshi , przy czym Mizenkei i Kateikei są mało powszechne, a Meireikei nie jest wcale

stosowane.

Mizenkei - - mitai - daro -, - mitai - desho -

Ren’yōkei - - mitai - dat -, - mitai - deshi -, - mitai - de , - mitai - ni

Shūshikei - - mitai - da , - mitai - desu

Rentaikei - - mitai - na

Kateikei - - mitai - nara (-)

Przez - mitai - da charakteryzuje się porównanie, może wymieniać podobne rzeczy albo stany rzeczy lub też konkretne

przykłady. Oddaje poza tym wrażenie, jakie utrzymuje mówca na podstawie zewnętrznych obserwacji. Tłumaczone jest

wtedy jako „całkiem tak, jak gdyby...”, „wydaje się taki, jak ...” itp.. - mitai - da przyłącza się do krótkich, neutralnych form

orzeczenia. W czasie teraźniejszym wypada Jodōshi - da /- desu . Stosowane jest szczególnie w wypowiedziach.

Jod ō shi -YŌ DA

W Jodōshi - yō da zawiera się rzeczownik - Keishiki - yō , oznaczający „metodę, sposób”. Przyłącza się do Rentaikei

Yōgen albo innego Jodōshi . Tłumaczone może być, jako „jaki”, „taki jak”, „podobny jak”, „tak jakby”, tak żeby”.

Taigen są budowane z Joshi - no i - yō da .

Przydawki również mogą stać przed - yō da .

- yō da odmienia się jak przymiotnik.

Końcówkę - da może zostać zastąpiona przez - desu .

͋ͷ΄ΜΛ΋͏ΑΜͰ͠·ͬͨ Α ͏ͳ͔͓Λ͍ͯ͠·͢ɻ

͋ͷຊΛ΋͏ಡΜͰ͠·ͬͨΑ͏ͳإΛ͍ͯ͠·͢ɻ

Udaje, 㶊 e przeczyta ju 㶊 ksi 㶁㶊 k 㶝 .

Przydawki donna , konna , sonna , anna są właściwie skrótem od dono yō na , kono yō na , sono yō na , ano yō na .

Połączenie przydawek dono , kono , sono , ano z yō ni stosuje się często w formie donna ni , konna ni , sonna ni , anna ni .

Jod ō shi -SŌ DA

ίϰΝϧεΩ͞Μ͸ʹ΄Μ͡Μʹʹ΄Μ͝ΛͳΒ͍ͬͯΔͦ͏ Ͱ ͢ɻ

ίϰΝϧεΩ͞Μ͸೔ຊਓʹ೔ຊޠΛश͍ͬͯΔͦ͏Ͱ͢ɻ

Pan Kowalski powinien uczy 㶛 si 㶝 Japo 㶠 skiego od Japo 㶠 czyków.

Jodōshi - sō da przyłącza się, do Sh ūshikei Yōgen . Przed - sō da stoi krótka, neutralna forma. W przypadku - masu /- desu

końcówkę - da zastępuje się przez - desu . - sō da stoi zwykle na końcu zdania i modyfikuje relacje w stojących przed nim

zdaniach tak, że jest odwzorowaniem dokonującego się stanu rzeczy znanego dla pewnego mówcy. Tłumaczy się tę strukturę

jako „mówią, że...”, „słyszałem, że ...”, „on / ona / ono powinno...”.

͋ͷͻͱ͸͍ͭ΋ΘΒ͍Ͱͦ͠͏ͳ͔͓Λ͍ͯ͠·͢ɻ

͋ͷਓ͸͍ͭ΋স͍ग़ͦ͠͏ͳإΛ͍ͯ͠·͢ɻ

Wygl 㶁 da zawsze tak, jakby si 㶝㶄 mia .

Jodōshi te nie jest identyczne z powyższym.

1. Przyłącza się do Ren’yōkei czasowników i Jodōshi , które odmieniają się jak czasowniki:

miru - misō-da taberu - tabesō-da

hanasu - hanashisō-da tatsu - tachisō-da

shinu - shinisō-da yomu - yomisō-da

toru - torisō-da yobu - yobidō-da

-(sa)seru - -(sa)sesō-da -(ra)reru - -(ra)resō-da

-tagru - tagerisō-da

2. W przypadku przymiotników i Keiyōdōshi oraz Jodōshi - tai , przyłącza się do rdzenia, prócz tego przy yoi i nai przed - sō

da wstawia się sylabę - sa -:

warui - warusō-da atarashii - atarashisō-da

yoi - yosasō-da shizuka-da - shizukasō-da

nai - nasasō-da kirei-da - kireisō-da

-tai - -tasō-da

Jodōshi - sō da odmienia się jak Keiyōdōshi . Jego przeczącą formą jest - sō mo nai . W formie grzecznościowej

końcówkę - da zamienia się na - desu . Poprzez Jodōshi - sō da rozumie się, że chodzi o osobiste przypuszczenie mówiącego

względem podmiotu, to znaczy, mówca, podmiot wnioskuje albo osądza na podstawie zewnętrznych zjawisk lub czynników.

Można tłumaczyć to jako: „zdaje (mi) się, że...”, „mam wrażenie, że ...”, „wydaje mi się, jak gdyby ...”.

Jod ō shi -[U]/-YŌ

͜͏͑Μ͸·΋ͳ͓͘ΘΖ͏ͱ͍ͯ͠·͢ɻ

ߨԋ͸·΋ͳ͘ऴΖ͏ͱ͍ͯ͠·͢ɻ

Wyk ad wkrótce si 㶝 sko 㶠 czy.

Jodōshi -[ u ]/- yō używa się w nowoczesnym języku japońskim w Shūshikei . Przyłącza się do Mizenkei :

n wariant -[ u ] przy czasownikach Godan-katsuyō oraz przy przymiotniku, Keiyōdōshi i paru Jodōshi ;

n wariant - yō przy czasownikach Ichidan-katsuyō oraz Jodōshi , suru i kuru .

1. W przypadku czasowników końcowa sylaba z - u zamienia się w sylabę z - o .

kau - kao- kaku - kako-

hanasu - hanaso- matsu - mato-

yomu - yomo- toru - toro-

2. W przypadku przymiotników i Jodōshi , które odmieniają się jak przymiotniki, istnieją dwa warianty. Pierwszy przez

zamianę końcówki - i na - karo -. Drugi przez przyłączenie - daro - do Shūshikei .

warui - waru karo - / warukai daro - atarashii - atarashi karo - / atarashii daro -

3. W przypadku Keiyōdōshi i Jodōshi , które odmieniają się jak Keiyōdōshi , tworzy się Mizenkei, końcówka - da /- desu

zastępowana jest przez - daro -/- desho -:

shizuka-da/desu - shizuka-daro-/desho- kirei-da/desu - kirei-daro-/desho-

4. Dla poniższych Jodōshi Mizenkei wygląda następująco:

-ta - -taro- -da - -daro-

-desu - -desho- -masu - -masho-

Jodōshi - masu posiada dwie wersje:

n mase - w przypadku przyłączenia Jodōshi charakteryzującego przeczenie,

n masho - pozostałe wypadki.

Podczas przyłączania -[ u ] otrzymujemy w końcówce długie - ō .

Przez przyłączenie Jodōshi -[ u ]/- yō otrzymujemy następujące formy:

miru - miyō taberu - tabeyō

kuru - koyō suru - shiyō

-(sa)seru - -(sa)seyō -(ra)reru - -(ra)reyō

kau - kaō kaku - kakō

hanasu -hanasō matsu - matō

yomu - yomō toru - torō

warui - warukarō / warui darō warui desu - warui deshō

atarashii - atarashikarō / atarashii darō atarashii desu - atarashii deshō

-tai - -takarō / -tai darō -nai - -nakarō / -nai darō

shizuka da - shizuka darō shizuka desu - shizuka deshō

kirei da - kirei darō kirei desu - kirei deshó

-yō da - -yō darō -yō desu - -yō deshō

-sō da - -sō darō -sō desu - -sō deshō

-ta - -tarō -da - -darō

-desu - -deshō -masu - -mashō

W połączeniu z czasownikiem scharakteryzowany zostaje:

n zamiar, decyzja mówiącego,

n wezwanie, sposób zachęty albo reklamy do wyprowadzenia działania razem z mówiącym.

Krótką neutralną formę tworzy się w ten sam sposób jak przy zwykłych czasownikach:

tabemashō - tabeyō ikimashō - ikō

taberu deshō - taberu darō iku deshō - iku darō

W przypadku przymiotników istnieją dwie neutralne formy warukarō i warui darō, między którymi nie ma

semantycznej różnicy w nowoczesnej mowie. Różnice takie istnieją jednak w przypadku czasowników: tabeyō - taberu

darō oraz tabemashō - taberu deshō . Podczas gdy formy z darō/deshō wyrażają przypuszczenie mówiącego, proste formy

względnie z mashō oznaczają zamiar albo wezwanie. Obydwie formy istnieją też w czasie przeszłym i mają tu takie samo

znaczenie:

tabetarō - tabeta darō warukattarō - warukatta darō

yomanakattarō - yomanakatta darō shizuka dattarō - shizuka datta darō

Jodōshi -[ u ]/- yō używa się też w kilku budowach gramatycznych:

1. Czasownik + -[ u ]/- yō + - to suru - mówiący albo podmiot ma zamiar wykonać działanie, albo zdarzenie już występuje.

2. Czasownik + -[ u ]/- yō + - to omou - mówiący albo podmiot (zawsze ożywiony) wypowiada się poprzez swój zamiar albo

plan.

3. Czasownik + -[ u ]/- yō + - ka - to omou - chodzi tu o niepewne przypuszczenie, o jeszcze nie ostateczny zamiar albo

decyzję mówiącego, podmiotu.

W przypadku omou mogą stać i inne czasowniki, które zatrzymują rozważanie, trud, decyzję, przypuszczenie.

Jod ō shi -DESU

ͱ͠ΐ͔Μ͸͔ͣ͠ Ͱ ͢ɻ ਤॻؗ͸੩͔Ͱ͢ɻ

W bibliotece jest cicho.

Jodōshi - desu (odpowiada polskiemu „jest”) dodaje się do przymiotników, rzeczowników i Keiyōdōshi :

ökii - ökii desu gakusei da - gakusei desu

tanoshii - tanoshii desu sensei da - sensei desu

shizuka da - shizuka desu

rippa da - rippa desu

Użycie formy -DESHŌ

͋ͷ΁Μ͸͏Δ͘͞ͳ͍Ͱ͠ΐ͏ɻ ͋ͷล͸͏Δ͘͞ͳ͍Ͱ͠ΐ͏ɻ

Tam nie wolno ha asowa 㶛 .

Poprzez orzeczenie z - deshō - przyłączone do Shūshikei - opisuje się relację zdań, gdy opisywanej sprawy dotyczy

osobiste przypuszczenie mówiącego. Przypuszczenie to może pokrywać się z rzeczywistością w rozmaitym stopniu. - deshō

stosuje się bardzo często w rozmowie oraz zdaniach pytających jako mniej bezpośrednią formę dla - masu /- desu

͜Ε͸ͳΜ Ͱ ͠ ΐ ͏͔

jest zatem grzeczn 㶁 i nie tak bezpo 㶄 redni 㶁 form 㶁 dla pytania:

͜Ε͸ͳΜ Ͱ ͔͢

Przed - deshō stoi krótka neutralna forma czasownika

Jod ō shi -MASU

Czasowników kończących się na - masu używa się w mowie grzecznościowej. Mogą one być stosowane zarówno w

czasie przeszłym jak i w przyszłym.

͜Μ͹Μ͸͍͑Ͱʹ΄Μ͝ͷͨΜ͝Λ͓΅͑ · ͢ɻ

ࠓ൩͸ՈͰ೔ຊޠͷ୯ޠΛ֮͑·͢ɻ

Dzi 㶄 wieczorem ucz 㶝 si 㶝 w domu japo 㶠 skich samog osek.

Jodōshi - masu dodaje się do czasownika w formie Ren’yōkei :

oshieru - osie masu kaku - kaki masu

Forma -MASHŌ

Θ͕ͨ͠͏ΜͯΜ͠ · ͠ ΐ ͏͔ɻ

ࢲ͕ӡఱ͠·͠ΐ͏͔ɻ

Czy powinienem jecha 㶛 ?

ͭ͗ͷͰΜ͠ΌʹͷΓ · ͠ ΐ ͏ɻ

࣍ͷిंʹ৐Γ·͠ΐ͏ɻ

Wchodzimy jednak do nast 㶝 pnego tramwaju.

Kiedy - mashō przyłączone zostanie do Ren’yōkey czasownika, będzie przejawiać propozycję albo zachętę dotyczącą

działania. Rozmówca domaga się tu partnerskiej rozmowy o działaniu, do którego dąży razem z partnerem rozmowy

(przeważnie bez gramatycznego podmiotu). Przy formie - mashi ka działa mniej więcej w znaczeniu: „czy (nie) powinienem

/ powinniśmy...”, „czy (nie) zamierzamy...”. Jeśli podmiot odmienia się, musi być zaznaczony przez Joshi - ga (tylko przy

pierwszej osobie).

Jod ō shi -BEKI(DA)

͡ΐ͍ͤ΋͚͍͍͖ͯ͟ʹͲ͘Γͭ͢ ΂ ͖ Ͱ ͢ɻ

ঁੑ΋ܦࡁతʹಠཱ͢ ΂ ͖ Ͱ ͢ɻ

Równie 㶊 kobiety musz 㶁 by 㶛 niezale 㶊 ne gospodarczo.

Przez - beki wyraża się, że zdaniem mówiącego zobowiązuje się ktoś do określonego działania albo, że działanie jest

oczywiste (zważywszy na okoliczności), naturalne lub godne polecenia. W przypadku właściwości lub sytuacji przez - beki

uważa się, że zdaniem mówiącego muszą albo powinny one występować.

W rzeczywistości - beki jest w klasycznej mowie Rentaikei Jodōshi - beshi , obecnie pojmowane jako Jodōshi , które

odmienia się jak Keiyōdōshi i zostaje częściowo bez zmian w Rentaikei (oprócz występowania przed - no de , - no ni , - no

wa ).

Mizenkei

Ren’yōkei

Shūshikei

Rentaikei

Kateikei

Stara forma

(beku)

beku

beshi

beki

( bekere -)

Nowa

forma

( beku )

beki da

beki ( na )

- beki jest używane przeważnie w połączeniu z czasownikiem. Przyłącza się do krótkiej, neutralnej formy Shūshikei .

Przed - beki nie może stać żadne przeczenie ani forma czasu przeszłego:

kau - kau beki-da kaku - kaku beki-da

hanasu - hanasu beki-da matsu - matsu beki-da

yomu - yomu beki-da taberu - taberu beki-da

miru - miru beki-da kuru - kuru beki-da

suru - suru beki-da

W przypadku suru - beki spotyka się często ze starszą formą subeki . Bezpośrednie przyłączenie - beki do przymiotnika

albo Keiyōdōshi nie jest możliwe. W tym przypadku potrzebne jest wstawienie łącznika po danym Ren’yōkei , ale forma taka

rzadko jest spotykana:

atarashiku aru beki-da tsuyoku aru beki-da

shizuka aru beki-da kirei aru beki-da

Jod ō shi -TA

Θͨ͠͸ͱ΋ͩͪͷ͍͑Λ͕͞͠·ͨ͠ɻ

ࢲ͸༑ͩͪͷՈΛ૞͠·ͨ͠ɻ

Szuka em domu moich przyjació .

Jodōshi - ta służy do tworzenia czasu przeszłego.

Dla Jodōshi - masu forma ta brzmi - mashita :

tabemasu - tabemashita kaimasu - kaimashita

mimasu - mimashita imasu - imashita

kimasu - kimashita arimasu - arimashita

shimasu - shimashita

Dla Jodōshi - desu forma ta brzmi - deshita .

Obok przymiotnika tworzy się odpowiednią formę, w której - i desu zastępuje się przez - katta desu :

atarashii desu - atarashikatta desu ōkii desu - ōkikatta desu

chikai desu - chikaikatta desu hiroi desu - hirakatta desu

ii/yoi desu - yokatta desu

Dla Keiyōdōshi forma ta wygląda następująco:

yūmei desu - yūmei deshitta shizuka desu - shizuka deshitta

jōzu desu - jōzu deshitta

Jod ō shi -TAI

ʹͪΑ͏ͼʹ͸Ώͬ͘Γ΍͢Έ͍ͨͰ͢ɻ

೔༵೔ʹ͸Ώͬ͘ΓٳΈ͍ͨͰ͢ɻ

W niedziel 㶝 chcia bym wypocz 㶁㶛 w ca kowitym spokoju.

Jodōshi - tai jest sposobem wyrażenia chęci. Tłumaczy się jako „chcieć”, „pragnąć”. Będzie wyznaczać działanie, które

chciałaby realizować pierwsza osoba (chodzi tu o pragnienia osobiste). Unika się bezpośredniego użycia tai dla drugiej i

trzeciej osoby. Jest budowane jak przymiotnik i dołącza się do Ren’yōkei czasownika:

nomu - nomi tai (desu) - chciałbym się napić

taberu - tabe tai (desu) - chciałbym zjeść

yomi taku arimasen (yomi taku nai) - nie chcę czytać

yomi taku arimasen deshita (yomi taku nakatta) - nie chcę czytać

yomi taku desu (yomi takatta) - chciałbym przeczytać

- tai zmienia też odpowiedni czasownik w przymiotnik:

kōhi-ga nomi tai, kōhi-o nomi tai - chciałbym napić się kawy

Przy orzeczeniu z - tai występuje często - to omou . Przez strukturę tą podkreśla się silne pragnienie lub chęć

mówiącego.

Jod ō shi -(RA)RERU

Ͷ͜ʹ͔͞ͳΛͨ΂ ΒΕ ͯ͠·͍·ͨ͠ɻ

ೣʹڕΛ৯΂ΒΕͯ͠·͍·ͨ͠ɻ

Kot z 㶊 ar mi ryb 㶝 .

Jodōshi -( ra ) reru ma w nowoczesnej japońskiej mowie kilka funkcji. Na przykład może być to cecha, w której stojąca

przed - ga , - wa , - mo część zdania jest sprzeczna do określanego przez nie działania.

... -wa/ga/mo ...czasownik działanie + -(ra)reru

Jodōshi -( ra ) reru łączy się z Mizenkei .

miru - mi rareru oshieru - oshie rareru

kau - kawa reru kaku - kak areru

yakusu - yakusa reru matsu - mata reru

yomu - yoma reru erabu - eraba reru

toru - to rareru

W przypadku suru i kuru powstają formy sareru i korareru .

- ni yotte można spotkać w pisemnym użyciu mowy, przydaje się do ożywionego i nieożywionego nośnika działania.

Przy niektórych Tadōshi i bardzo często przy Jidōshi ma konstrukcję strony biernej w znaczeniu nieprzyjemności lub

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: