Socializacyjna Rola Rodziny - Artykul.pdf - Rodzina - himen303

SOCJALIZACYJNA ROLA RODZINY

WPROWADZENIE

Na wstępie mojej pracy pragnąłbym wyjaśnić znaczenie pojęć, wydawałoby się

prostych, a przecież jak że złożonych: socjalizacja i rodzina. Jeśli chodzi o pierwsze z nich to

powołując się na wyjaśnienia słownikowe oznacza ono: „uspołecznienie, przysposobienie do

życia w społeczeństwie”[1].

Jednakże takie rozumienie pojęcia socjalizacji jest źródłem wielu nieporozumień.

Powołując się na Romana Millera: socjalizacja-wychowanie-psychoterapia, należałoby

skorzystać z jego definicji: Uspołecznienie jest celem wychowania, najściślej powiązanym z

ustrojem i jego ideologią, realizowanym przez odpowiednio dobrane treści ideologiczne,

wykształcenia ogólnego i czynne uczestnictwo w życiu społecznym. Natomiast socjalizacja,

dokonuje się w różnych środowiskach i grupach społecznych, których ideologia, tradycje i

wzory zachowania mogą odbiegać od tych, które propagują państwowe instytucje

wychowawcze, ze szkolnictwem na czele. Wyniki socjalizacji akceptowane w pewnych

grupach społecznych mogą się okazać nieporządne dla innych grup. Dążenia młodych, którzy

wysuwają jako najbardziej pożądany cel życia szczęście w rodzinie i dobrobyt, świadczą o

niepowodzeniu wychowania, które nie zdołało ich należycie uspołecznić, bowiem łodzi

oddziałają życie prywatne od społecznego, nie chcą się włączać w sposób zaangażowany w

rozwój swojego narodu i państwa.

Innego wyjaśnienia czym jest proces socjalizacji dostarczają nam Peter Berger i

Thomas Luckmann w swojej książce: Społeczne tworzenie rzeczywistości. Twierdzą oni, iż:

jednostka nie rodzi się członkiem społeczeństwa. Rodzi się ona jedynie z predyspozycjami do

uspołecznienia i dopiero wtedy staje się członkiem społeczeństwa. Według nich człowiek staje

się pełnoprawnym członkiem społeczeństwa dopiero po złożonym procesie wszechstronnego i

zwartego wprowadzenia jednostki w obiektywny świat społeczeństwa lub inny jego sektor .

Dokonują oni podziału na socjalizację pierwotną i wtórną. Socjalizacja pierwotna jest

pierwszą socjalizacją, która jednostka przechodzi w dzieciństwie i z której pomocą staje się

członkiem społeczeństwa. Socjalizacja wtórną jest każdy następny proces, który wprowadza

jednostkę, mającą już za sobą socjalizację pierwotną, w nowy sektor obiektywnego świata

jego społeczeństwa. Ważniejsza dla jednostki jest socjalizacja pierwotna, zasadnicza

struktura jakiejkolwiek socjalizacji wtórnej musi przypominać strukturę tej pierwszej. [...]

Socjalizacja pierwotna wiąże się nie tylko z uczeniem czysto poznawczym. Dokonuje się ona w

atmosferze o wysokim ładunku emocjonalnym. W gruncie rzeczy wiele przemawia za tym,

żeby z takiego emocjonalnego związku znaczącymi innymi, proces uczenia byłby trudny, jeżeli

nie całkiem nie możliwy. [...] Socjalizacja wtórna jest inernalizacją subświatów

instytucjonalnych czy też wyrastających z instytucji. Dlatego jej zakres i charakter są

zdeterminowane złożonością podziału pracy i towarzyszącym mu podziałem wiedzy. [...]

Socjalizacja wtórna polega na nabyciu wiedzy związanej z rolami, które pośrednio lub

bezpośrednio wywodzą się z podziału pracy.

Inny pogląd na pojecie socjalizacji wysuwa D. Parsons w książce: Struktura społeczna

i osobowość , określając ją jako: rezultat stopniowej interrealizacji stosunków między rolami w

rodzinie, których zróżnicowanie ciągle wzrasta. Określa ja jako rozwój zobowiązań i

uzdolnień osobniczych, które są istotnymi przesłankami pełnienia ról społecznych w

przyszłości. Zróżnicowanie ról jest rozumiane jako przygotowanie w dzieciństwie do

wypełniania obowiązków społecznych, opartych na normach moralnych przekazywanych

przez rodziców. [...] i dalej podkreśla, że pojęcie socjalizacji jest pojęciem szerszym od

pojęcia wychowania, gdyż obejmuje nie zamierzone oddziaływanie urządzeń i instytucji, a

także czynników materialnego aparatu kultury.

Wytłumaczenie, czym jest rodzina jest zadaniem o wiele bardziej skomplikowanym.

Oczywiście każdemu z nas przychodzi na myśl banalna formuła: „podstawowa

komórka społeczna”. Ale czy ta formuła po głębokiej analizie nie okazuje się arcymądrą?

Właśnie udowodnienie tezy: rola rodziny , jako podstawowej komórki społecznej w procesie

socjalizacji dziecka, będzie tematem mojej pracy.

Wróćmy do znaczenia słowa rodzina. Według [1] jest to: „grupa społeczna złożona z

małżonków i ich dzieci, także osoby związane bliskim pokrewieństwem, powinowactwem” .

Stanisław Kowalski w Socjologii wychowania w zarysie „Powszechnie przez rodzinę rozumie

się parę małżeńska i jej dzieci. Adekwatne zdefiniowanie tej swoistej grupy społecznej nie

jest, wbrew pozorom, sprawa łatwą. Toteż podejmowano wiele rozmaitych prób jej

zdefiniowania. Trudności pochodzą stąd, że adekwatna definicja powinna objąć wszystkie,

bardzo rozmaite, formy życia rodzinnego, charakterystyczne dla społeczeństw różnych kultur,

różnych okresów historycznych i różnych ustrojów, a wiec rodziny zarówno społeczeństwa

pierwotnego, określone normami społecznymi niesformalizowanymi, jak i społeczeństw

historycznych, w których instytucja rodziny uregulowana jest normami formalno prawnymi

(kodeksami rodzinnymi), ukształtowanymi na podłożu tamtych norm tradycyjnych. Definicja

powinna przy tym objąć wszystkie typy rodzin – zróżnicowane i różnicujące się w wyniku

wymiany pierwotnych partnerów w małżeństwie na nowych, niejednokrotnie posiadających

już dzieci – jak i małżeństwa z dziećmi adoptowanymi. Wśród licznych definicji

proponowanych w literaturze socjologicznej, dość ogólną, mieszczącą w sobie ogół

wymienionych odmian (typów), zdaje się być definicja, według której rodzina to grupa oparta

w zasadzie na współżyciu płciowym, dostatecznie ścisła i trwała, aby stwarzając warunki do

prokreacji i wychowania, a wiec grupa złożona z osób, które łączy stosunek małżeński i

rodzicielski – z tym że chodzi tu o stosunek rodzicielski w szerokim, społeczno-prawnym

rozumieniu tego terminu. Dwa podstawowe stosunki decydują o powstaniu i istnieniu

rodziny: małżeństwo i pokrewieństwo”. Tyle literatura. Moim zdaniem jest tworem zarówno

biologicznym jak i instytucją społeczną. Rodzina bowiem wykazuje jedność życiową i

funkcjonalną, której nie da się rozdzielić. W jej skład wchodzą jednostki różniące się od

siebie pod względem fizycznym oraz psychicznym, które wzajemnie się uzupełniają. Rodzina

Stanowi ogniwo w łańcuchu: „jednostka (rodzina) społeczeństwo, to jacy jesteśmy, jakie

normy wyznajemy, jakim tradycjom jesteśmy wierni, a także (w zasadzie przede wszystkim)

jak radzimy sobie w kontaktach międzyludzkich i jak funkcjonujemy w większych grupach

jest zależne od rodziny, w której się wychowaliśmy i którą my tworzymy”. Nikt bowiem nie

przeżywa swego życia sam. Ci, którzy będą usiłowali tak czynić z punktu widzenia

psychologii, nie będą normalnymi osobnikami. „Rodzina ma swoje charakterystyczne cechy,

które różnią ją od różnych grup społecznych; ma swój intymny, wewnętrzny świat, nie

powtarzalny i różniący jedna rodzinę od drugiej. Jednocześnie jest grupa otwartą, nawiązująca

kontakty z innymi grupami, wchłaniającą treści „wielkiego świata” i dostosowującą się do

zmian. Jest stara jak świat ale zawsze inna. Rodzina jest „kolebką” rozwoju osobowości

każdego członka zwłaszcza dziecka. W niej zdobywa ono mowę, język, kształtuje uczucia i

postawy wobec członków rodziny i otaczającego świata. Rodzina jest ważna dla dziecka, bo

wprowadza je w świat kultury i przygotowuje do udziału w życiu dorosłych” 1 .

Rola rodziny wiąże się nierozerwalnie z jej etapami. Każda rodzina ma własną

historię, która obejmuje okresy: zarodkowej, narodzin i rozwoju, zdolności do zwiększania

adaptacji, do zmian i ulepszeń, skłonności do kryzysów. Przezywa ona zarówno okresy

nasilenia, jak i osłabienia więzi interpersonalnej i ideowej. Przejawiają się w niej siły

biopsychiczne – stanowiące impuls do jej założenia – jak również siły zmuszające młodą

1 Józef Rembowski Rodzina w świetle psychologii Warszawa 1986, str.30.

jednostkę do odłączenia się, oddalenia, chociażby w celu późniejszego założenia własnej

rodziny o układach ról przez siebie akceptowanych [3].

Tak więc rodzina ulega przemianom wraz z przemianami zachodzącymi u jej

członków. Rodzina ma do spełnienia kilka funkcji. Do tej pory w literaturze przedmiotu jako

nadrzędną opisywano funkcję prokreacyjną rozumiana jako „danie życia”. Obserwacje jednak

wskazują na to, iż spory procent społeczeństwa poprzestał na tej funkcji, nie zastanawiając się

nad możliwością zapewnienia realizacji funkcji ekspresji osobowości, zaspokajania potrzeby

wzajemności i bezpieczeństwa, jednym słowem jako funkcji wychowawczo – społecznej.

Takie rozumienie rodziny bez aspektu psychologiczno – pedagogicznego doprowadzało do

tego, że jednostki wyrastające w takich domach były aspołeczne, ułomne (nie znały pojęć

wyższych), popadały w konflikt z prawem, często zagubione – popełniały samobójstwo.

Obecnie widoczna jest rezerwa z jaka młodzi ludzie podchodzą do instytucji rodziny. Nim ją

założą większość z nich zastanawia się czy spełnia warunki nie tylko materialne ale i

emocjonalne, by stać się pomostem między sobą, a społeczeństwem. Przyczyną owych

rozważań jest z jednej strony sytuacja gospodarcza (materialna) potencjalnych rodziców, ale

również fakt, że społecznie są bardziej świadomi ról do spełnienia. Zaryzykowałbym

stwierdzenie, iż ze wzrostem gospodarczym i możliwością zdobycia lepszego wykształcenia,

zwiększ się świadomość, ale zmniejsza się chęć do założenia rodziny przez jednostkę. Tak

więc zmniejsza się ilość rodzin wielodzietnych, a wzrasta niż demograficzny.

Czy jedna pomiędzy rodziną wielodzietną, a ubóstwem materialnym i emocjonalnym można

postawić znak równości?

Czy rodzina np. trzyosobowa jest gwarancją na sukces pedagogiczny?

Oczywiście, że nie. Jednakże badania dowodzą, że znaczną część rodzin wielodzietnych nęka

ten problem. Co więc powoduje jakie jest dziecko, gdy wkracza do społeczności? Czy

decyduje o tym model rodziny, zasady jej funkcjonowania, normy przez nią wyznaczane czy

też wyznaczone przez nią priorytety?

Każdy wymieniony przeze mnie powyżej elementów jest nierozerwalnie związany z pojęciem

rodziny. Każdy z osobna i wszystkie razem tworzą jej portret.

Każda jednostka jest wytworem całego społeczeństwa w którego skład wchodzi

powyżej opisana rodzina. Jej osobowość podlega wpływom i zmianom przede wszystkim

najbliższych ale również od najmłodszych lat (żłobek, przedszkole) grupy rówieśniczej oraz

wychowawców. W procesie socjalizacji dziecka ogromne znaczenie ma by o osoby mające

duży wpływ na kształtowanie się osobowości dziecka ma system wartości jaki przekazuje mu

osoba sprawująca nad nim opiekę a także to by właściwie ukierunkowywała ona wszystkie

osoby wchodzące w skład całej grupy rówieśniczej. Najważniejszym zadaniem

wychowawczym będzie więc przekazywanie i kultywowanie tradycji, nauka umiejętnego

przestrzegania norm społecznych a także wpojenie dziecku jego własnej i cudzej wartości,

kreatywnego myślenia, wolności opartej o poszanowanie odmienności innych ludzi. W

nowoczesnym społeczeństwie jednostka podlega trzem najważniejszym układom socjalizacji:

rodzina, szkoła i grupa rówieśnicza, ale nie wolno nam zapominać że wraz z rozwojem

techniki pojawił się czwarty element (nierzadko najważniejszy, chodź nie zawsze

najwłaściwszy), telewizja, prasa, radio instytucje upowszechniające kulturę, a ostatnio

internet. Oprócz rodziny i szkoły wpływ na osobowość dziecka mają rówieśnicy. Ta grupa

pojawia się w życiu dziecka już we wczesnym dzieciństwie (koledzy i koleżanki z podwórka).

Najistotniejsza jednak rolę zaczyna ona odgrywać gdy dziecko idzie do szkoły (koleżanki i

koledzy ze szkoły). W tym momencie rozpoczyna się etap rywalizacji, wymiany doświadczeń

oraz poszukiwania nowych wartości i doznań.

Socjalizacja rozumiana jako uspołecznienie, wprowadzenie jednostki do życia w

większej grupie ludzi, musi więc polegać na nierozerwalnym współdziałaniu trzech

pierwszych czynników w kontroli nad czwartym. To rodzice powinni kształtować w młodym

człowieku wartości estetyczne i moralne i w początkowej fazie jego rozwoju poddawać

wnikliwej analizie to co dziecko czyta ogląda a także powinni dostarczać mu możliwość

korzystania z instytucji kulturalnych takich jak: kino, teatr, opera. Rodzice a w późniejszej

fazie szkoła powinni dostarczać w oparci o dostępne środki masowego przekazu wzorców a

także doznań estetycznych swoim wychowankom. To od nich bowiem zależy w jakim stopniu

dorosły już człowiek będzie funkcjonował w grupie społecznej i jaka hierarchią wartości

będzie się kierował. Jak widać więc proces socjalizacji jest procesem złożonym i

długotrwałym a także wymagającym od rodziców i wychowawców wielkiej

odpowiedzialności.

2. Modele rodziny

Od momentu narodzin człowiek naśladuje zachowania osób z nim przebywających.

Małe dziecko stara się powielać zachowania osób z nim przebywających początkowo

powtarza pewne miny gest a w okresie rozwoju mowy próbuje odtwarzać wpierw dźwięki a

następnie wyrazy. Bardzo ważne jest by osoby opiekujące się dzieckiem stwarzały mu

sprzyjające warunki do rozwoju psychofizycznego i rozwoju mowy. Tak wiec powinny one

poświęcać mu jak najwięcej czasu, mówić do niego, udostępniać mu zabawki edukacyjne

odpowiednie dla jego wieku. Starsze dziecko czuje potrzebę identyfikacji z członkami

rodziny. Dla tego bardzo istotną rzeczą jest by członkowie tej rodziny mieli pomiędzy sobą

pozytywne relacje. Według M. Porota postawa życiowa dziecka kształtuje się według wzoru

rodziców. Mając dobry przykład i miłość rodziców dziecko nauczy się niewątpliwie

akceptowania pozytywnych i trafnego oceniania negatywnych stron życia. Nauczy się

doświadczać uczucia głębokiej satysfakcji, jaka towarzyszy człowiekowi rozwiązującemu

trudne zadania i będzie potrafiło odczuwać radość płynącą z umiejętności czerpania

własnych potrzeb z potrzebami otoczenia. Zrozumie też, że człowiek może istnieć tylko we

wspólnocie z innymi jednostkami i zda sobie sprawę z ograniczonej możliwości działania w

oderwaniu od innych. 2

Istnieje wiele rzeczy których dziecko może się nauczyć wyłącznie w rodzinie. Będzie to

przede wszystkim umiejętność okazywania uczuć, wyrażania własnych poglądów, szacunku

dla innych (starszych, odmiennych), przekazywania emocji, umiejętności wyrażania

poglądów, a także poszanowania tradycji kultywowanych przez jej członów. Tak więc w

obrębie rodziny dziecko uczy się podstawowych praw: miłości, tolerancji, uczciwości i

tradycji. Bardzo ważne jest by rodzina była spójna wewnętrznie, ponieważ zarówno dla

dziecka jak i rodziców jest ona podstawowym modelem społeczeństwa.

Każdy z partnerów w chodzi w związek małżeński z własnym modelem rodziny i

stosunków w niej panujących. Każde z nich ma inne wyobrażenie o własnym modelu rodziny

(chodź zdawało by się że każde z nich w wyniku wspólnych rozmów poszło na kompromis w

celu uzgodnienia zasad panujących w rodzinie). Pojawienie się dziecka jest zaczątkiem

rozwoju nowych systemów związków w obrębie rodziny: ojciec - dziecko, matka - dziecko

oraz rodzice - dziecko. System związków wewnątrz rodzinnych wpływa na jakość i ilość

ekspresji emocjonalnych, a co za tym idzie na rozwój osobowości wszystkich jej członków a

w szczególności dziecka. Każda rodzina to małe państwo o ustalonych stosunkach

wzajemnego współżycia. Jej członkowie dzielą między siebie zadania, role. Chciałbym

przedstawić kilka charakterystycznych modeli rodzin.

Pierwszy z nich to styl życia według zasady „dzieci na pierwszym miejscu”.

Najczęściej występuje on w rodzinach wielodzietnych. Jego charakterystyczną cechą jest

ogólny chaos i brak porządku w organizacji i zachowaniu się jej członków. Wbrew

pozornemu prymatowi dzieci schodzą na dalszy plan. Opiekuje się nimi przede wszystkim

2 M. POROT L’ enfant et les relations familiales. Paris Press Universitaires de France 1971r. s.126.

matka ponieważ ojciec pracuje zawodowo w celu zapewnienia bytu. Układ taki przyczynia się

do dominacji męża i podporządkowania jej sobie przez niego. Doprowadza to do uległości

żony. Dzieci z takiego typu rodziny powielają ten stereotyp - synowie stają się domowymi

dyktatorami, a córki „żonami przy mężach”. Taki model nie służy rozwojowi poczucia

własnej wartości, nie uczy dziecka indywidualizmu.

Kolejnym jest zwany mianem „dwoje ludzi przeciw światu”. stanowi on formę

związku ludzi o niskiej samoocenie a także takich którzy przejawiają skłonności do

wzajemnych podejrzeń i braku zaufania. Jednocześnie jak na ironię, dochodzą oni do wniosku

że nie mogą żyć bez siebie co z kolei doprowadza do tego że postrzegają innych ludzi i

otaczającą ich rzeczywistość jako wrogą. Dzieci w tym związku postrzegane są przez nich

jako czynnik destrukcyjny niemalże zagrażający ich związkowi. Osobowość takiego dziecka

jest z gruntu wypaczona i ono samo postrzega siebie jako „trzecie koło u wozu” - przyczynę

wszelkich sporów i kłótni. Przez całe swoje późniejsze życie „przeprasza że żyje” widząc w

sobie jedynie wady - jest „upośledzone” emocjonalnie. Rodzina, w której występuje styl

„bierz udział w podziale ale sam z siebie nie dawaj nic” to najczęściej rodzina patologiczna

gdzie utrzymaniem rodziny zajmuje się matka, a mąż nie pracuje, często jest alkoholikiem. W

rodzinie takiej panuje wzajemna wrogość i niechęć; mają do siebie wiecznie pretensje, a

dzieci z takiego związku są zaniedbanie, nielubiane, odtrącone.

Kolejnym przedstawionym modelem rodziny który chciałbym przedstawić jest

związek rządzący się zasadą „każdy dla siebie”. Występuje on w związkach w których oboje

małżonkowie dążą do zaspokojenia swoich dóbr materialnych. Łączy ich ze sobą chęć

zdobycia co raz to nowych rzeczy, a nie głębsze uczucia. Najczęściej nie mają oni czasu na to

by mieć dziecko a także dla tego że według nich z jego przyjściem na świat wiązało by się

zbyt wiele wyrzeczeń. W tym układzie nie mówi się, albo przemilcza więzi emocjonalne.

Ostatni systemem współżycia charakteryzuje powiedzenie „do póki śmierć nas nie

rozdzieli”. Partnerzy w tym związku traktują obowiązki rodzinne jak zło konieczne. Oboje nie

próbują się buntować przyjmując postawę zachowawczą kierując się zasadami: ładnie

wyglądaj i bądź miły, nie mów co myślisz i czujesz i nie wspominaj. Postawa taka

prezentowana jest przez członków rodziny na zewnątrz. Nie trzeba dowodzić że w takich

rodzinach (ze względu na brak akceptacji, możliwości wyrażenia swoich uczuć) zdarzają się

wśród dzieci samobójstwa a także stany depresyjne.

Każda rodzina może realizować różne elementy z opisanych powyżej stylów a może

także stworzyć własny. Nie należy wiec tego podziału traktować jako jednoznaczny.

Józef Rebowski w przytaczanej już Rodzina w świetle psychologii porównuje badanie

prawideł życia rodzinnego do ogarniania wzrokiem łańcucha górskiego: Stojąc u stóp góry

można zobaczyć odległe szczyty i znikające doliny. W miarę zbliżania się do nich staje się

widoczne, że jedne szczyty są bliskie, a drugie dalsze. Podchodząc jeszcze bliżej

spostrzegamy, iż góry składają się ze zdumiewającej mozaiki skał i roślin wielu rozmiarów,

kształtów, struktur i składów. Skupienie się na jednej górze lub dolinie odsuwa całość.

Podobnie jest z systemami związków rodzinnych. Zbliżenie się do jakiejś rodziny pokazuje

bogactwo treści, rozległość i złożoność układów wewnątrz rodzinnych, spraw dużych i

małych, a jednocześnie pojawia się zachwyt dla prostoty zjawiska.

Gdy dziecko jest małe nie ma ono wpływu na zmianę relacji między rodzicami. W

miarę dorastania próbuje ono je zrozumieć. Następnym etapem (bez względu na to czy

rodzina funkcjonowała prawidłowo czy nie) jest okres buntu przeciwko zasadom panującym

w rodzinie. Pojawia się u dzieci chęć odrzucenia autorytetu skłonność do komenderowania,

awantur, kłótliwości oraz dramatycznego i teatralnego zachowania się. Ten ostatni objaw

występuje najczęściej u chłopców. jeśli się pojawia, możemy od razu przypuszczać iż chłopiec

Socializacyjna Rola Rodziny - Artykul.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: