jing_i_jang.pdf

Nie będziesz miał bogów

Jing i Jang

KtóŜ nie zna symbolu Jing-jang : czarno-białego koła, przedzielonego na pół linią w kształcie

litery S. Na czarnej połowie widnieje niewielkie, białe koło, a na białej – czarne. Jest to symbol

szalenie modny, umieszczany z upodobaniem na koszulkach, butach i wszelkiego rodzaju

bibelotach, niezwykle często pojawiający się takŜe w japońskich bajkach dla dzieci. Oczywiście,

stanowi takŜe nieodłączną część akcesoriów feng-shui. Nie jest to symbol całkowicie

neutralny, gdyŜ wywodzi się z określonej tradycji religijnej jaką jest taoizm. Warto wiedzieć, co

właściwie oznacza. Pamiętajmy, Ŝe jest to symbol taoistyczny – czyli religijny.

Jing i jang to dwie zasady tradycyjnej kosmologii chińskiej, którym przyporządkowane są

wszystkie rzeczy i istoty, a nawet czas. Koncepcja jing-jang opiera się na cykliczności zjawisk.

Po nocy następuje dzień, po zimie wiosna, po deszczu susza, itd. Następujące po sobie cykle

polegają na kolejnej dominacji dwóch elementów: jing i jang. Elementy te nie są względem

siebie antagonistyczne, a ich wzajemne wpływy nasilają się lub słabną w róŜnych sytuacjach.

Jing i jang nie wykluczają się nawzajem, lecz wzajemnie się przenikają. Symbolem bezustannej

zmiany i dopełniania się przeciwieństw jest koło taiji (czyli tao) – wszystkim dobrze znany,

czarno-biały symbol jing-jang. Tao to element idealno-mistyczny. Jest nieogarnione, nie ma

zewnętrznych i wewnętrznych granic, istnieje poza czasem i przestrzenią, jest pierwotne

względem wszystkiego. Nie ma kształtu, ale jest przyczyną kaŜdej formy. Dlatego teŜ cały świat

jest zmienny i niestały. Oto jaki jest sens i wymowa symbolu jing-jang.

KaŜda rzecz jest bardziej jing albo bardziej jang . Jing i jang to pojęcia względne, słuŜące do

określania natury rzeczy we wszechświecie. Rzeczy są bardziej jing lub jang zaleŜnie od tego, z

czym je porównamy, np. odpoczynek jest bardziej jing (bierny) niŜ praca, ale bardziej jang

(aktywny) niŜ sen, ale kaŜda zmierza do stanu równowagi, dlatego przeciwieństwa uzupełniają

się, a nie wykluczają. Jin i jang przyciągają się podobnie jak bieguny magnesu. Nic nie jest

wyłącznie jing ani wyłącznie jang . Wszystko zawiera w sobie zarówno jing, jak i jang. Nic nie

jest wyłącznie takie, a nie inne, chociaŜ kaŜda rzecz jest bardziej taka a nie inna. W kaŜdej

negatywnej sytuacji jest coś pozytywnego a w kaŜdej pozytywnej - coś negatywnego. Wszystko

się zmienia. Ten pogląd ma konkretne konsekwencje w orientalnej koncepcji świata oraz w

demonologii. Nie istnieje obiektywne dobro ani zło. Demony nie są ani do końca dobre, ani

złe. MoŜna je „oswoić ” czy „ wychować ” i wykorzystywać do własnych celów.

Taoizm nie zna koncepcji odkupiciela czy przebaczającego Boga. DąŜenie do zbawienia jest

dąŜeniem do doskonałości, którą moŜna osiągnąć za pośrednictwem odpowiednich ćwiczeń

gimnastycznych, technik oddechowych, odpowiedniego Ŝywienia, a takŜe praktyk seksualnych.

Jako prąd filozoficzny taoizm jest obecnie bardzo popularny i naleŜy do szerokiego nurtu

filozofii New Age. Podręczniki akupunktury, feng-shui tudzieŜ róŜne talizmany i rekwizyty

wróŜbiarskie są gęsto usiane symbolem jing-jang, który łatwo znaleźć w sklepach i publikacjach

ezoterycznych. Zatem nie naleŜy kupować bibelotów i ubrań z tym symbolem.

Pamiętaj! Dla chrześcijanina posługiwanie się symbolami jing - jang jest negowaniem

prawdy głoszonej przez św. Jana apostola: „Bóg jest światłością, a nie ma w nim Ŝadnej

ciemności".

Wanda i ks. Edmund (egzorcysta)