joga.pdf

Nie będziesz miał bogów

Joga

Jak wiecie, nie jestem przychylnie nastawiony do uŜywania technik wschodnich w Ŝyciu

chrześcijańskim. Weźmy przykład jogi - nie istnieje pojęcie < joga chrześcijańska>, joga

jest zawsze <pogańska> - którą w Europie usiłuje się traktować jako gimnastykę. Kiedyś

powtarzałem jednemu guru to stwierdzenie, a on mnie wyśmiał. Powiedział: „Wy na

Zachodzie jesteście naprawdę dziwaczni , joga przecieŜ nie jest Ŝadną gimnastyką! Jeśli

chcecie ją uŜywać jako gimnastykę, to proszę bardzo, ale to nie przeszkodzi jej, by dokonała

swego".

Co jest dla nas szkodliwe? Jaki jest skutek jogi? Jest to ćwiczenie cielesne, które ma za

zadanie uwolnienie ziemskiej energii, z którą jesteśmy w kontakcie przez stawianie stóp na

ziemi czy teŜ przez podstawę kręgosłupa jeśli siedzimy na ziemi, i poprowadzenie jej aŜ do

czubka czaszki. Tam powinna się ona spotkać z energią niebieską. W momencie spotkania

zaniknie iluzja osobowego „ja".

To wszystko jest zrozumiałe wyłącznie w kontekście panteistycznym: czyli wszystko jest

bogiem i we wnętrzu boskiej energii oddzielają się dwa bieguny: energia ziemska i energia

niebieska, a cały świat jest tylko konsekwencją tego oddzielenia. Iluzja, Ŝe istniejemy jako

byty osobowe, jest jedną z konsekwencji oddzielenia tych dwóch energii. Po to, aby

uświadomić sobie, Ŝe jesteśmy bogami, wystarczy połączyć te dwie energie, i moment ich

zetknięcia jest właśnie iluminacją. Zanika wtedy świadomość osobowa i pozostaje tylko

świadomość istnienia. Oto prosty schemat mistyki naturalnej, która stara się spowodować

wycofanie świadomości osobowej.

Freud porównywał to z doświadczeniem przedosobowym , jakie przeŜywa dziecko w łonie

swej matki. Nie jest ono jeszcze świadome na sposób osobowy, ale Ŝyje w fuzji ze swoją

matką. W mistyce naturalnej Ŝyje się w fuzji, w stopieniu z całą naturą, a poniewaŜ natura jest

uwaŜana za boską, jest się w „ bogu" i jest się „ bogiem" . Taka droga prowadzi nas dokładnie

w odwrotnym kierunku niŜ modlitwa chrześcijańska.

Modlitwa chrześcijańska jest przede wszystkim dialogiem międzyosobowym. „ Ja" zwracam

się do BoŜego „Ty": mój Ojcze, nasz Ojcze. Modlitwa chrześcijańska zakłada odrębność

osób. Jeśli ćwiczę jogę, moje „ ja" osobowe się rozpływa, coraz mniej jestem w stanie się

modlić. Owszem, mogę wprawdzie odczuwać naturalną pogodę ducha, uspokojenie, ale nie

ma to nic wspólnego z pokojem nadprzyrodzonym, który moŜe nam dać wyłącznie Duch

Święty. Pokój Ducha Świętego jest wspólnotą, jest komunią z Ojcem i Synem w osobowej

relacji zaufania i miłości.

Nie moŜna przygotowywać się do modlitwy ćwicząc jogę czy zen . Modlitwa chrześcijańska

jest historią miłości. W mistyce naturalistycznej miłość nie ma najmniejszego sensu. By

kochać trzeba być we dwoje. Natomiast w mistyce naturalnej wszystko ogranicza się do

nieosobowego, boskiego „ja". Jedyną definicję Boga w Biblii znajdujemy u św. Jana: Bóg

jest miłością (1 J), a buddyzm mówi o miłości jako o niebezpiecznej iluzji. Trzeba więc

dokonać radykalnego wyboru.

Zobaczcie w jaki sposób umarł Jezus i Budda. Budda odszedł w pozycji lotosu. Wszystkie

energie są wtedy skoncentrowane na pępku i w ten sposób on wycofał się w głąb siebie, do

wnętrza. Tymczasem Jezus jest całkowicie rozciągnięty na krzyŜu w geście ukazującym

pragnienie przyciągnięcia wszystkich do siebie. Jezus to człowiek całkowicie oddany, który

błaga Ojca, by przebaczył Jego oprawcom, daje Ducha Świętego przed odejściem do Ojca. Z

jednej strony Budda, skoncentrowany na samym sobie, z drugiej strony Chrystus, który

pokazuje nam drogę daru z siebie. Musimy wybrać.

Przez praktykę jogi energia podnosi się w górę wzdłuŜ kręgosłupa, otwiera pewne centra

energetyczne, które nazywamy czakramami, one zaś otwierają nas na moce okultystyczne. Te

energie ziemskie i niebieskie nazywamy energiami okultystycznymi, a więc takimi, o których

nauka nie jest w stanie nic powiedzieć. Nie moŜna ich zmierzyć ani ich opisać, objawiają się

jedynie przez skutek. KaŜdy z czakramów otwiera nas na kolejny poziom energii

okultystycznej. W systemach naturalistycznych bóg jest energią, istnieje więc szerokie

spektrum energii okultystycznych, poczynając od najwyŜszego poziomu duchowego aŜ po

materię, a czakramy otwierają nas na róŜne poziomy tych energii.

Związek między praktykami wschodnimi a okultyzmem jest taki, Ŝe praktyki jogi

otwierają czakramy i powodują fuzję z energiami. JeŜeli macie dostęp do technik,

umoŜliwiających współpracę z tymi energiami, to wchodzicie w okultyzm. Magia jest

uŜywaniem energii okultystycznych, ale duchowość wschodnia zabrania posługiwania się

tymi energiami.

WaŜny autor wschodni, PatandŜali, który zebrał wszystkie teksty dotyczące jogi, bardzo

surowo przestrzega przed uŜywaniem tych energii, które są do dyspozycji człowieka w miarę

otwierania się konkretnych czakramów. Mówi tak: „aby uŜywać tych energii, musicie

współpracować z duchami, które zarządzają danymi poziomami tych energii". Tutaj

pojawiają się duchy.

Zachód nie posłuchał ostrzeŜenia mędrców Wschodu i uŜywa technik wschodnich, aby

otworzyć czakramy, bo chce uŜywać tych energii, a więc zajmować się magią. Nie moŜna

jednak uzyskać rezultatów w świecie okultystycznym bez współpracy z duchami, które rządzą

tym światem. Wszyscy, którzy podejmują działania w świecie okultystycznym, współpracują

z duchami. To, co mówię, jest owocem mojego osobistego doświadczenia oraz długiego

doświadczenia duszpasterskiego w tej dziedzinie i długich studiów nad dokumentami

literatury okultystycznej, które ujawniają fakt współpracy z duchami. Oczywiście autorzy ci

mówią nam, Ŝe te duchy są dobre, ale nie naleŜy w to wierzyć.

Nie ma zasadniczej róŜnicy między magią czarną a białą, bo magia jest zawsze magią.

W obu przypadkach uŜywamy sił okultystycznych, tajemnych, z pomocą jakiegoś

posługującego nam ducha, chcącego zafascynować nas mocą, władzą, którą nam daje i w ten

sposób odciągnąć nas od Jezusa Chrystusa. Zawrócić nas z drogi ewangelicznego ubóstwa,

odwrócić od ducha słuŜby naszego Pana i wprowadzić nas na drogę pychy i władzy nad

innymi , a więc na drogę kłamstwa.

Jeśli ktokolwiek z was uczestniczył w jakichś działaniach okultystycznych, nawet z intencją

czynienia dobra, tak jak to było w moim przypadku, niech przeczyta na nowo Katechizm

Kościoła Katolickiego, szczególnie rozdział o bałwochwalstwie, który komentuje pierwsze z

przykazań: będziesz oddawał cześć tylko twojemu Bogu. Znajdziecie tam potępienie

wszystkich praktyk okultystycznych. Czarnej magii oczywiście, bo to jest magia czyniąca zło,

ale równieŜ magii białej, nawet jeśli jej celem jest czynienie pozornego dobra. To dobrze, Ŝe

chcesz czynić dobro, ale nie wszystkie środki są dozwolone. Nie moŜemy wzywać złego

ducha po to, by czynić dobro, poniewaŜ on będzie umiał subtelnie poprowadzić was tam,

gdzie wcale nie chcecie pójść. JuŜ św. Ignacy z Loyoli mówił: aby nas odciągnąć od

Chrystusa - szatan nigdy nie przedstawia nam zła jako zło, ale jako rodzaj, pozór dobra,

Ŝebyśmy za nim poszli. W ten sposób stopniowo odciąga nas od Boga i zostaniemy

pochwyceni w jego sidła. Wtedy trzeba krzyczeć do Jezusa: „Panie Jezu, ulituj się nade mną

grzesznikiem". Pan Jezus wyzwolił nas od śmierci grzechu przez swoją śmierć na krzyŜu.

Takie jest zwycięstwo, które Jezus chce objawiać w naszym Ŝyciu, ale do tego potrzebna jest

pokora wyznania tego, Ŝe zbłądziliśmy i złoŜenie wszystkich złych mocy u stóp krzyŜa

Jezusa, a takŜe wyrzeczenie się tego wszystkiego, by pozostać wyłącznie pokornym sługą

Jedynego Pana.

o. J.Verlinde

O. Joseph-Marie Verlinde urodził się w 1947 r. w Belgii. Jego poszukiwania duchowe

zaprowadziły go, jako młodego pracownika naukowego, do praktykowania medytacji

tansendentalnej. Stał się uczniem Maharishi Mahesh Yogi, spędził cztery lata w himalajskich

klasztorach buddyjskich (aszramach). Zgłębiał hinduizm i jego praktyki. Po powrocie do

Europy został wciągnięty w nurt ezoteryczny i został bioenergoterapeutą. Dopiero po

dłuŜszym czasie zdał sobie sprawę, Ŝe są to praktyki niezgodne z Ewangelią. Jest znanym

specjalistą w dziedzinie zagroŜeń okultystycznych. Jego świadectwo jest tym cenniejsze, Ŝe

sam doskonale zna te zagroŜenia z autopsji. Od 1983 roku jest kapłanem.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: