THOMAS HUTTER (zm. 1745)
Dzieła które widzieliśmy:
Kościół parafialny w Szalowej: ołtarze wzorowane na Hunterze. Ołtarz św. Jana Nepomucena (1738-44) jest kopią ołtarza z jezuitów na polu w Jarosławiu.
Kościół w Borku Starym: figury w ołtarzu bocznym ok.1740 i Adam i Ewa z zakrystii ’30 XVIIIw.
Kościół bernardynów w Rzeszowie kaplica MB Loretańskiej (1732-33) – pośredni etap Huttera, ołtarz Męki pańskiej (1743) – późny Hunter, nawiązuje do padle Poco oraz ornamentyka regencyjna.
Kościół bożogrobowców w Przeworsku: do ołtarza z XX wieku wstawiono chłopców Huntera 1740-50.
Kościół Jezuitów w Jarosławiu: rzeżby na zewnątrz (1740), obecnie zastąpione przez kopie, ołtarz główny. Według Sito jest tak: Hunter robił tylko figury w ołt. Njśw Serca Jezusowego, wymyslił on generalną koncepcję wystroju, którą realizowali jego wyrobnicy i inne warsztaty
Katedra w Przemyślu: nagrobek bsp. Aleksandra Fredry 1736- 38, dwa a nioły nad belkowaniem przy portalu prowadzącym do kaplcy Drohojowskich.
Kościół reformatów w Przemyślu: krucyfiks z ołtarza głównego.
Kamiennica Orsettich była przytulnym gniazdkiem naszego mistrza dłuta !
Tomasz Hutter mieszkał w Sandomierzu, potem w Jarosławiu i było to niewielkie, cechowe miasto, dawało to jednak możliwość na ekspasje w kierunku lwowa, Przemyśla, gdzie mógł dostawać kabzę od biskupów lub w Rzeszowie, gdzie mógł opylać figurki Lubomirskim. Hutter kształcił się jednak za granicą: miał styczność z rzeźbą południowo-niemiecką z pogranicza bawarsko-szwabskiego z początku XVIII wieku, potem z rzeźbą krajów Korony habsburskiej. Na terenie RP jest to zupełnie nowa stylistyka.
Cechy stylu Huttera to: monumentalizm formy i atletyczność postaci ludzkiej, mięsista budowa draperii, łączy typ recepcji barku włoskiego z krajów habsburskich z typowym południowoniemieckim naturalizmem. Draperie początkowo kształtowane miękko stopniowo stają się co raz bardziej sztywne i geometryczne. UWAGA Sito pisze, że w panoramie rzeźby polskiej lokują się w nurcie ukrytej, potencjalnej siły – oczywiście złotousty Karpowicz to wymyślił, nie mam pojęcia co to może oznaczać.
Hutter był jezuitą, ale w 1727 opuścił zakon i wtedy tez musiał poszukać nowego warsztatu, warsztat stopniowo rozrastał się i Hutter mógł realizowac kilka dzieł symultanicznie np. 1736 – 39: nagrobek bsp. Aleksandra Fredry w Przemyślu i wyposażenie do lwowskich Bernardynów.
„Życie po życiu”, czyli wpływ Huntera:
Rozległy, ale płytki, nikt nie był w stanie dorównać Mistrzowi. Oddziałał na twórczość Koreckich z Bochni, zwłaszcza Piotra Korneckiego, Antoni Frąckiewicz- fascynacja „potencjalną, zmagazynowaną siłą”, „siłą w stanie spoczynku” (tak, to też Karpowicz), wywarł wpływ na środowisko sandomierskie,
cukiernicypogodzinach