ks. Bała-Bog a zło.pdf

(2051 KB) Pobierz

Dowód ontologiczny

Bóg a zło

Problem teodycealny

Maciej Bała GAKT UKSW 2006/2007

181427177.047.png

181427177.048.png

181427177.049.png

181427177.050.png

181427177.001.png

181427177.002.png

181427177.003.png

181427177.004.png

181427177.005.png

181427177.006.png

181427177.007.png

181427177.008.png

181427177.009.png

Problem teodycealny.

Problem teodycei - pytanie o powód i pochodzenie zła (w jego dwoistej formie: cierpienia

i nieprawości - a także współwystępowania obydwu) mimo istnienia dobrej siły

stwórczej, która świat ustanawia i nim rządzi.

Obrona Boga

• Polega na

poszukiwaniu

argumentów

wskazujących, że

istnienie Boga nie jest

sprzeczna z istnieniem

zła .

Teodycea

•Stara się ukazać

przyczyny, dla których

zło zostało

dopuszczone w

planach bożych, więcej

zaplanowane w

momencie stworzenia .

Problemem jest

doświadczanie

istnienie zła

Problemem jest

sama możliwość

zła

Maciej Bała GAKT UKSW 2006/2007

181427177.010.png

181427177.011.png

181427177.012.png

181427177.013.png

181427177.014.png

181427177.015.png

181427177.016.png

181427177.017.png

181427177.018.png

181427177.019.png

Problem teodycealny.

Historia.

Platon (427-347) Skąd biorą się złe czyny ludzi? Nie od Boga. Pochodzą

od człowieka. W dziesiątej księdze Państwa, w micie o przedświatowym

wyborze życiowym Platon ujmuje to lapidarnie: „Winien ten, co wybiera. Bóg nie winien.” Zło,

którego człowiek doświadcza, nie jest wyrzutem wobec opiekuńczej potęgi dobra. Dobro

może wręcz zaprząc je w swoją służbę.

Stoicy - Kosmos jest dobry. Rządzi nim logos. Kosmos, Bóg, natura, logos, opatrzność,. Logos

to prawo w sensie factum i w sensie normatywnym. Toteż pytanie o zło narzuca się wprost.

Stoicy wytworzyli więc pewną zróżnicowaną teodyceę, dążącą do zniesienia zła w możliwie

najwyższym stopniu.

 Za zło moralne odpowiada człowiek; wnika ono w sferę jego odpowiedzialności.

Jako przeciwieństwo dobra czyni dobro jeszcze wyraźniejszym.

 Jeśli natomiast chodzi o cierpienie i zło fizyczne , trzeba je postrzegać jako zjawiska

towarzyszące procesom kosmicznym. Służą one do wypróbowywania cnotliwych, są karą

lub zachętą do poprawy dla złych.

Maciej Bała GAKT UKSW 2006/2007

181427177.020.png

181427177.021.png

181427177.022.png

181427177.023.png

181427177.024.png

181427177.025.png

181427177.026.png

181427177.027.png

Problem teodycealny.

Historia.

Teodycea stoików chwilami sprawia wrażenie sformułowanej na siłę. Ostro

krytykował ją Epikur (341-270) . Jego klasyczny zarzut:

Bóg albo chce znieść

zło, ale nie może

• jest słaby

• nie jest Wszechmocny

Albo może, ale nie

chce

• jest zazdrosny, co również jest cechą Bogu obcą

• nie jest Miłością

Albo ani nie chce, ani

nie może

• jest i słaby, i zazdrosny, a więc nie jest Bogiem

• nie jest ani Wszechmocny ani Miłością

Albo chce i może

• jedynie te cechy przysługują Bogu - skądże

pochodzi zło i czemuż Bóg go nie zniesie?

• Aporia

Maciej Bała GAKT UKSW 2006/2007

181427177.028.png

181427177.029.png

181427177.030.png

181427177.031.png

181427177.032.png

181427177.033.png

181427177.034.png

181427177.035.png

181427177.036.png

181427177.037.png

Problem teodycealny.

Historia.

Laktancjusz (250-330) rozwiązuje Epikurowąaporię tak: Bóg dopuszcza zło, by w ten

sposób wspomóc poznanie dobra. „Jeślibyśmy najpierw nie poznali zła, nie moglibyśmy

poznać dobra” .

Augustyn (354-430) powie więc o złu, że jest ono nadużyciem darowanej

nam przez Boga wolności, czynną realizacją privatio boni, która zakończyć się

może jedynie samozniszczeniem. Co do zła fizycznego, cierpienia - Augustyn

powtórzył wiele argumentów stoickich.

Boecjusz (480-524) postawił pytanie: „Jeśli jest Bóg, skąd zło, a jeżeli nie ma Boga, skąd

dobro?” ,

Tomasz (1225-1274) stawia kwestię jeszcze ostrzej. Jeśli zło jako privatio,

jako negacja dobra zakłada dobro, to dobro zostaje dowiedzione przez zło;

również dobro nieuwarunkowane. „Wykluczyć trzeba błąd tych, co ze zła w świecie

wnioskują, że nie ma Boga [...]. Pytają oni: jeśli jest Bóg, to skąd zło? A trzeba powiedzieć: jeśli jest

zło, to jest Bóg. Bo nie byłoby zła, gdyby nie istniał ład dobra, a zło to odebranie dobra. Ładu tego

nie byłoby jednak, gdyby nie było Boga” .

Maciej Bała GAKT UKSW 2006/2007

181427177.038.png

181427177.039.png

181427177.040.png

181427177.041.png

181427177.042.png

181427177.043.png

181427177.044.png

181427177.045.png

181427177.046.png

Plik z chomika:

poezjochomiczka

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika:

Zgłoś jeśli naruszono regulamin