Kryzys w Kościele powszechnym na przykładzie USA. Analiza zagadnień homoseksualizmu (2002).pdf

KRYZYS W KOŚCIELE POWSZECHNYM

NA PRZYKŁADZIE SYTUACJI KOŚCIOŁA W STANACH ZJEDNOCZONYCH

Mini-analiza zagadnień homoseksualizmu.

1. Niebezpieczne tendencje.

2. Szatan w Kościele.

3. Zło bierze górę.

4. Odniesienie Tradycji Katolickiej do homoseksualizmu.

5. Posoborowa nauka Kościoła o homoseksualizmie.

6. Stosunek hierarchów w Kościele w USA do homoseksualizmu.

7. Pierwsze skandale w Kościele w USA i ich rezulaty.

8. Stan dzisiejszy.

9. Spadek powołań i jego przyczyny.

10. Deformujące kręgi formacyjne.

11. Mity homoseksualizmu.

12. Uzdrowienie Kościoła.

13. Konkluzja.

"Tymczasem wy dopuszczacie się niesprawiedliwości i

szkody wyrządzacie, to właśnie braciom. Czyż nie

wiecie, że niesprawiedliwi nie posiądą Królestwa

Bożego? Nie łudźcie się! Ani rozpustnicy, ani

bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani rozwięźli, ani

mężczyźni współżyjący ze sobą, ani złodzieje, ani

chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy nie

odziedziczą

królestwa

Bożego."

1 Kor. 6:9-10;

M ówienie, że żyjemy w trudnych czasach nie będzie odkrywcze. Dla katolika

jednak przyznanie racji temu twierdzeniu winno pobudzać do dodatkowej pracy -

nad sobą, lecz także pracy dla innych i dla Kościoła. Tym bardziej, że właśnie

dzisiaj Kościół potrzebuje wielkiej pomocy, bowiem sam przeżywa kryzys, być może

największy kryzys od czasów Reformacji, albo może nawet schizmy ariańskiej.

Dzisiejszy Kościół atakowany jest z zewnątrz, do czego przeciętna świadomość

katolika - szczególnie w Polsce - jest przyzwyczajona. Od niedawna jednak na tym

monolicie rysuje się gruba rysa dzieląca Go, tym bardziej niebezpieczna, że

tworzona przez ludzi wewnątrz Kościoła, nawet niekiedy i tych usytuowanych

hierarchicznie dość wysoko. Naturalną wielką trudność dla przeciętnego katolika

stanowi pogodzenie myśli, iż te osoby w Kościele, które poprzez swą rolę

konsekrowanego łącznika z Bogiem winny przyczyniać się do wzrostu Kościoła,

przyczyniają się do Jego upadku. Kościół atakowany z zewnątrz ale i

podminowywany od wewnątrz traci swoje intelektualne, moralne i duchowe wpływy

w społeczeństwach.

Wiele osób w Kościele dostrzega te trudności i próbuje nim zaradzić. Problem

polega na tym, że o ile zdecydowanie łatwiej jest przeciwdziałać tym siłom - mniej

lub bardziej widocznym i bezpośrednim - które atakują z pozycji zewnętrzych, o tyle

wyłowienie sił wewnętrzych jest nie tylko trudne, ale i nakłada wielki obowiązek

odseparowania ludzkich ułomności od świadomych destrukcyjnych zamierzeń.

Równie trudna jest walka z tymi siłami, nawet po ich zidentyfikowaniu.

- 2 -

1. Niebezpieczne tendencje

Od co najmniej kilkudziesięciu lat z różnych stron świata dochodzą do nas

głosy o niebezpiecznych tendencjach ujawniających się w lokalnych kościołach

Kościoła Powszechnego. Dotyczą one wielu dziedzin i przejawiają się w próbach -

niestety często udanych - włączenia Kościoła w nurt neomodernistyczny,

negowania podstawowych dogmatów wiary, podważenia władzy papieskiej przez

przeciwstawienie jej biskupiej kolegialności, demokratyzacji Kościoła, itd. Wszystkie

te tendencje niosą ze sobą wielki ładunek rozsadzający Kościół od wewnątrz,

osłabiający Jego autorytet i wprowadzający elementy dezintegrujące Jego

funkcjonowanie. W niniejszej analizie skupię się na jednym ważkim temacie, do

którego Kościół odnosił się już w swych najwcześniejszych dokumentach i

zajmował w nich jednoznaczne stanowisko: problemie homoseksualizmu.

Odwieczne jasne stanowisko Kościoła, a także występujące ostatnio progresywne

modyfikacje, szczególnie zauważalne w decyzjach i kierunkach działania lokalnych

ciał kolegialnych, będą punktem wyjścia do zajęcia się problematyką stosunku

Kościoła do homoseksualizmu we współczesnym świecie, przestrzeganiem norm i

odstępstwami od nich, także przypadkami aberracji w hierarchicznych szeregach

Kościoła. Te ostatnie - przywoływane na pierwsze strony gazet i nagłaśniane przez

światowe, w tym i polskie media - nie są zjawiskiem nowym, choć raczej zawsze

były elementem marginalnym. Od pewnego czasu jednak obserwowana tak wielka

intensywność, częstotliwość i natężenie występowania tego zjawiska - a nie mówię

tylko o zjawisku medialnym - każe przypuszczać, iż nie chodzi już o odosobnione

przypadki, lecz o pewną pojawiającą się tendencję o dosyć uniwersalnych cechach.

Ponadto wiele przypadków narusza nie tylko normy moralne czy prawo kościelne,

ale stanowi podstawę do ścigania z racji przekroczenia przepisów prawa karnego, a

szczególnie właśnie te przestępstwa stanowią łatwo sprzedający się temat

- 4 -

medialny. W dalszej części zajmę się szerzej tym problemem z zaznaczeniem, że

omawiam raczej sytuację w Stanach Zjednoczonych i w kościele amerykańskim niż

w innych lokalnych kościołach, chociaż - obserwując statystyki i doniesienia z

innych krajów - rzuca się w oczy pewna powtarzalność zjawisk.

Tak jak już wspomniałem, podczas dokonywania tej analizy posłużyłem się

dostępnymi danymi zaistniałych przypadków w Stanach Zjednoczonych. Analizę

sytuacji oparłem na tym kraju nie dlatego, że stanowi on jakąś unikalną plamę,

prawodobnie nie dlatego również, że znajduje się w relatywnie gorszym moralnie

stanie, lecz dlatego, że dane statystyczne są w nim łatwiej dostępne, a także z tej

prozaicznej przyczyny, że żyjąc w nim mogłem być wielokrotnie świadkiem

występujących wydarzeń.

Chciałbym wreszcie skupić się na próbie znalezienia odpowiedzi na pytanie

gdzie tkwi źródło występujących bolączek, zastanowić się nad bezpośrednimi

przyczynami występowania tych zjawisk i implikacjami ich zaistnienia. Na koniec

chciałbym rzucić kilka myśli podsumowujących, ale i wskazujących na realne

działania niezbędne do przezwyciężenia kryzysu.

- 5 -

2. Szatan w Kościele

Bolączki, o których wspomniałem na wstępie i których zamierzam

przeprowadzić pobieżną analizę są następstwem wielu nakładających się

elementów zewnętrznych, jak również tych pochodzących z przeżywanego kryzysu

w Kościele. Z pewnością niezwykle trudno byłoby wskazać na pojedynczy element

sprawczy obecnego kryzysu, bowiem jest o n wypadkową wielu sił epoki

postmodernistycznej, sił które nie tylko ocierają się o Kościół, ale walcząc z Nim

wtargnęły do samego wnętrza. Jakkolwiek zaskakujące i przykre by to nie było, nie

można jednak nie dostrzec, że Zło usadowiło się w samym jądrze Kościoła.

Przytaczając pamiętne słowa Papieża Pawła VI wygłoszone 29 czerwca 1972 roku,

który przerażony rozwojem sytuacji, przyznał: "poprzez szczeliny, dym Szatana

wtargnął do świątyni Boga" 1 , warto zaznaczyć, że już wtedy, w zaledwie kilka lat po

zakończeniu Soboru Watyka ńs kiego II, Kościół podążał na torach wiodących do

samozniszczenia. Jednak jeszcze wcześniej, w 1968 roku, a więc zaledwie w kilka

lat po zamknięciu obrad soborowych, Papież Paweł VI w przemówieniu do

studentów Seminarium Lombard powiedział, iż Kościół przechodząc dzisiaj moment

niepokoju "znajduje się w procesie 'autodestrukcji'" ( autodistruzione ). Papież dodał

wtedy, iż: "Kościół jest uderzany także przez tych, którzy są Jego częścią" 2 . Są to

znamienne słowa wyrażające ból, ale i pewną niemoc, bowiem nie ma nic gorszego

dla organizmu niż rakowe zaatakowanie go przez komórki należące do niego

samego. Nie ma nic bardziej destrukcyjnego niż autodestrukcja.

1 Allokucja Papieża Pawła VI Resistite Fortes in Fide , z 29 czerwca 1972 roku.

2 Allokucja Papieża Pawła VI do studentów Lombard Seminary z 7 grudnia 1968 ( Insegnamenti di

Paolo VI , vol. VI, strona 1092 oraz L'Osservatore Romano , 8 grudnia 1968).

- 6 -

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: