J. Hoffner Chrzescijanska nauka spoleczna.pdf

CHRZEŚCIJAŃSKA NAUKA SPOŁECZNA

Joseph Hoffner

PRZEDMOWA AUTORA

WPROWADZENIE

1.Treść i pojęcie chrześcijańskiej nauki społecznej

2.Metoda chrześcijańskiej nauki społecznej

Część I PODSTAWOWE ZASADY

Dział I JEDNOSTKA I SPOŁECZEŃSTWO

Rozdział I Społeczna natura człowieka

1.Osobowość jako podstawa i założenie społecznej natury człowieka

2. Człowiek jest z natury bytem społecznym: dowody

3.Energie w człowieku powołujące do życia więzi społeczne

Rozdział II Wspólnota, społeczność, masyfikacja

1.Wspólnota a społeczność

2. Masyfikacja

Dział II ZASADY PORZĄDKUJĄCE SPOŁECZEŃSTWO

Rozdział I Zasada solidarności

1.Znaczenie zasady solidarności

2.Podstawa zasady solidarności

Rozdział II Zasada dobra wspólnego

1.Wyższość dobra wspólnego nad prywatnym dobrem jednostki

2.Obrona godności osoby

3.Władza

Rozdział III Zasada pomocniczości

1.Znaczenie zasady pomocniczości

2.Podstawa zasady pomocniczości

Dział III PRAWO I SPRAWIEDLIWOŚĆ

Rozdział I Prawo jako norma życia społecznego

1. Prawo naturalne jako prawo podstawowe

2. Dyskusja nad prawem naturalnym

3. Prawo naturalne a prawo pozytywne

4.Właściwości prawa naturalnego

Rozdział II Cnota sprawiedliwości

1.Istota sprawiedliwości

2.Podstawowe formy sprawiedliwości

3.Sprawiedliwość społeczna a miłość społeczna

Część II ORGANIZACJA SPOŁECZEŃSTWA

Dział I MAŁŻEŃSTWO I RODZINA

Rozdział I Małżeństwo

1.Płciowość

2.Dialogiczny stosunek płci

3. Instynkt seksualny

4. Instynkt zabezpieczenia

5.Pożądająca miłość erotyczna

6.Miłość bezinteresowna

7.Rodzenie nowych istnień

8.Małżeństwo jako kontrakt prawny

9.Małżeństwo jako instytucja

10.Małżeństwo jako sakrament

Rozdział II Rodzina

1.Rodzina jako społeczność życia rodziców z dziećmi

1.1. Rodzina a zaspokajanie potrzeb materialnych

a. Wsplny dom

b. Wsplnota stołu

c. Wsplna ekonomia domowa

1.2. Usługi świadczone przez rodzinę na rzecz wartości duchowych, moralnych i religijnych

a. Zadania rodzicw

b. Zadania rodzeństwa

c. Zadania dziadkw

2.Rodzina „komórką" społeczności ludzkiej

2.1. Rodzina „komórką" społeczności ludzkiej z biologicznego i moralnego punktu widzenia

2.2. Prawo „misji"

3.Zanik i zmiana funkcji rodziny w społeczeństwie przemysłowym

3.1. Zanik funkcji

3.2. Zmiana funkcji

3.3. Praca zarobkowa pozadomowa kobiet zamężnych

4.Zadania polityki rodzinnej we współczesnym społeczeństwie

4.1. Płynność ekonomiczna rodziny

4.2. Zmniejszenie liczby urodzeń

4.3. Dwie konsekwencje

5.Małżeństwo i dziewictwo

Dział II PRACA I ZAWÓD

Rozdział I Chrześcijański wymiar pracy i zawodu

1.Pojęcie i definicja pracy

2.Siedem znaczeń pracy i zawodu

2.1. Praca jest koniecznością

2.2. Praca jest drogą do samorozwoju człowieka

2.3. Praca jest przetwarzaniem i władzą nad światem

2.4. Praca i zawód są służbą

2.5. Praca jest pokutą

2.6. Praca jest zadośćuczynieniem

2.7. Praca jest uwielbieniem Boga i przygotowywaniem przyszłej wolności synów Bożych

3. Praca i czas wolny

3.1. Problematyka czasu wolnego

a. Więcej czasu wolnego czy większe zarobki?

b. Potentaci czasu wolnego

3.2. Czas wolny jako zadanie

a. Wewnętrzne ubogacanie się

b. Doświadczanie przyrody

c. Doświadczanie środowiska ludzkiego

d. Czas wolny a kult religijny

Rozdział II Warunki pracy i zawodu w społeczeństwie przemysłowym i w etyce

chrześcijańskiej

1.Szczególne znaczenie pracy i zawodu w świecie współczesnym

1.1. Praca i zawód jako oczywistość

1.2. Napięcia i podłoża konfliktów we współczesnym świecie

a. System płac

b. Technologizacja i racjonalizacja pracy

c. Hierarchiczna struktura przedsiębiorstwa

2. Konsekwencje chrześcijańskiej koncepcji etycznej pracy i zawodu

2.1. System płac jest zgodny z chrześcijańskim obrazem człowieka

2.2. Technicyzacja, racjonalizacja, automatyzacja a chrześcijański obraz człowieka

2.3. Struktura hierarchiczna a sprawowanie władzy w przedsiębiorstwie

a. Godność ludzka jako wiodąca zasada przy sprawowania władzy

b. Uznanie autorytetu władzy

c. Społeczna funkcja przedsiębiorcy

2.4. Całkowita integracja ludzka pracownika

Dział III EKONOMIA

Uwaga wstępna

Rozdział I Obiektywny cel ekonomii

1.Określenie obiektywnego celu ekonomii

1.1. Człowiek jest panem rzeczy materialnych

1.2. Zależność człowieka od dóbr materialnych

1.3. Niewystarczalność dóbr materialnych i konieczność oszczędzania

1.4. Współpraca i podział pracy

2. Konsekwencje dla celu ekonomii

2.1. Godne człowieka zabezpieczenie potrzeb

2.2. Włączenie ekonomii do skali wartości

Rozdział II Porządek gospodarczy

1.Porządek gospodarczy w koncepcji liberalistycznej

1.1. Paleoliberalizm gospodarczy

a. Wiara w „porządek naturalny" w gospodarce

b. Poznawalność „porządku naturalnego"

c. Indywidualistyczna idea wolności

d. Osobisty interes motorem gospodarki

e. Porządkującym sterem — wolna konkurencja

1.2. Rzeczywistość kapitalistyczna

1.3. Neoliberalizm

a. Gospodarka rynkowa nie jest tym samym co wolna konkurencja

b. Wolna konkurencja nie rozwija się sama

c. Osoby „bierne" wobec rynku

d. Krytyczna ocena neoliberalizmu

2.Porządek gospodarczy według koncepcji socjalistycznej

2.1. Socjalizm komunistyczno-kolektywistyczny

a. Materializm socjologiczno-historyczny

b. Porządek gospodarczy w przyszłym społeczeństwie komunistycznym

2.2. Neo-socjalizm liberalno-demokratyczny

a. Uznanie własności prywatnej

b. Groźba państwa opiekuńczego

2.3. Powrót do komunizmu utopijnego (Nowa Lewica)

3.Własność prywatna jako podstawa porządku gospodarczego według chrześcijańskiej

nauki społecznej

3.1. Trzy stwierdzenia

a. Wsplnota dbr w raju

b. Wsplnota dbr w rodzinie i we wsplnocie zakonnej

c. Konieczność porządku własności prywatnej w gospodarce państwowej

3.2. Racje przemawiające na rzecz porządku własności prywatnej

a. Pięć racji pozytywnych

b. Pięć racji negatywnych

4. Charakter naturalno-prawny własności prywatnej

4.1. Ujęcie zagadnienia

4.2. Słuszna interpretacja tradycyjnej nauki

5.Dwa aspekty własności: jej funkcja indywidualna i społeczna

5.1. Liberalistyczna teza o „zasadniczej nieograniczoności" prawa własności

5.2. Indywidualna i społeczna funkcja własności

6.Kryzys porządkującej funkcji własności prywatnej we współczesnym społeczeństwie

6.1. Czworaki kryzys funkcji porządkującej

a. Brak własności a zanik poczucia odpowiedzialności

b. Brak własności a zanik zabezpieczenia gospodarczego

c. Rozdzielenie własności i władzy dysponowania nią

d. Własność środkw produkcji a władza społeczna

6.2. Sześć form własności we współczesnym społeczeństwie

a. Płaca i pensja

b. Nieruchomości, wyposażenie mieszkań

c. Oszczędności pieniężne

d. Prawo do opieki społecznej

e. Własny dom

f. Udział w tworzeniu kapitału gospodarczego

6.3. Odnowienie i umocnienie funkcji własności prywatnej

a. Ponowny podział istniejącego majątku?

b. Rozszerzenie majątku poprzez nowe inwestycje

Trzy spostrzeżenia

- krąg uprzywilejowanych

- groźba skupienia majątku w rękach instytucji anonimowych

- możność i chęć oszczędzania

Rozdział III Podział produktu społecznego

Uwaga wstępna

1.Dochód z ziemi

2. Procent

3.Dochód z pracy

3.1. Dwie błędne tezy

3.2. Złożoność problemu płacy

a. Określenie na poziomie przedsiębiorstwa

b. Podział między pracę i kapitał

c. Podział między trzy sektory

d. Płaca rodzinna

4.Zysk przedsiębiorcy

4.1. Trzy czynniki warunkujące zysk przedsiębiorcy

a. Zysk pionierski

b. Zysk z monopoli i kartelw

c. Zysk ze sprzyjającej koniunktury rynkowej

4.2. Ocena ze strony chrześcijańskiej nauki społecznej

a. Brak zastrzeżeń przeciw zyskowi pionierskiemu

b. Potępienie zysku z monopoli i kartelw

c. Zysk ze sprzyjającej koniunktury rynkowej a rozszerzenie własności majątkowej

d. Zysk przedsiębiorcy a intencja służby społeczności

e. Moralność reklamy

5.Poprawa pierwotnego sposobu rozdziału dochodu poprzez system ubezpieczeń i opieki

społecznych

5.1. Wysokość powtórnego rozdziału dochodu

5.2. Sprzeciwy i zastrzeżenia

5.3. Krytyczna ocena

5.4. Od opiekuńczej polityki społecznej do polityki społeczeństwa

Dział IV PAŃSTWO

Uwaga wstępna

Rozdział I Początek i znaczenie państwa

1.Różne interpretacje państwa

1.1. Teokracja

1.2. Ideologia władzy

1.3. Indywidualistyczno-oświeceniowa interpretacja państwa

a. Thomas Hobbes

b. Jean Jacques Rousseau

2.Powstanie i znaczenie państwa według chrześcijańskiej nauki społecznej

2.1. Wyjaśnienie teologiczne

2.2. Wyjaśnienie filozoficzne

Rozdział II Władza państwa

1.Władza państwa płynie z prawa naturalnego

2.Podmiot władzy państwowej

2.1. Naród jako pierwotny podmiot władzy

2.2. Sprzeciwy przeciw nauce widzącej w narodzie pierwotny podmiot władzy państwowej

2.3. Historyczne uwarunkowania form państwa

3.Prawa i obowiązki władzy państwowej

3.1. Prawo do nakładania podatków

3.2. Prawo do wymierzania kary śmierci

3.3. Prawo do decydowania o wojnie i pokoju

4.Granice władzy państwowej i prawo do oporu ze strony narodu

4.1. Granice władzy państwowej

4.2. Prawo do oporu

a. Opr bierny

b. Opr czynny

Rozdział III Moralna odpowiedzialność względem państwa

1.Wypełnienie obowiązków obywatelskich względem państwa

2.Grupy nacisku a dobro wspólne

2.1. Znaczenie grup nacisku

2.2. Odpowiedzialność moralna grup nacisku

Rozdział IV Państwo i Kościół

1.Różność i odrębność państwa i Kościoła

2.Stosunki między Kościołem a państwem

3.Kościół a partia

Dział V WSPÓLNOTA NARODÓW

Rozdział I Jedność rodzaju ludzkiego jako podstawa wspólnoty narodów

1.Duchowa i moralna jedność ludzkości

2.Ludzkość jako wspólnota prawna

3.Solidarność gospodarcza ludzkości

Rozdział II Organizacja wspólnoty narodów

1.Konieczność organizacji wspólnoty narodów

2.Trudność utworzenia jednej, skutecznej organizacji wspólnoty narodów

Rozdział III Obecne zadania wspólnoty narodów

Uwaga wstępna

1. Dziedzictwo kolonializmu

1.1. Epoki kolonializmu

1.2. Cechy kolonializmu

1.3. Porażka kolonializmu

1.4. Cztery konsekwencje

2.Środki na rzecz rozwoju

2.1. Obowiązek moralny

a. Olbrzymia nędza

b. Przyczyny nędzy

c. Sprawiedliwość powszechnego dobra wsplnego

d. Obowiązek miłości

2.2. Formy pomocy na rzecz rozwoju

a. Wspłpraca wszystkich narodw

b. Potępienie neokolonializmu

c. Reforma rolna

2.3. Wkład ze strony Kościoła

a. Apel do sumień

b. Własne konkretne inicjatywy

c. Wspłpraca z Kościołami lokalnymi

2.4. Neokolonializm ideologiczny

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: